. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
بذلك المكان وإنما يريد : أهله ، فأعاد الضمير في « هلكت » مؤنثا على « وبار » مراعاة للفظ « وبار » ثم أعاد الضمير جمعا على « الأهل » المحذوف أي : وبار أهلها أي : هلكوا على جهة التأكيد من حيث المعنى ، ونظير ذلك قوله تعالى : وَكَمْ مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْناها فَجاءَها بَأْسُنا بَياتاً أَوْ هُمْ قائِلُونَ ( 1 ) .
وإذا سمي مذكر ب « حذام » و « رقاش » و « قطام » ونحوها فإنه يعرب ممنوع [ الصّرف ] ( 2 ) كان في آخره « راء » أو لم يكن ( 3 ) ، وذكر سيبويه ( 4 ) أن من العرب من يصرفه ؛ لأنه معدول عن مؤنث وتسمية المذكر به يذهب التأنيث .
ثم أشار إلى القسم الثاني وقد عرفت أنه أربعة أشياء بقوله : واتّفقوا على كسر فعال أمرا أو مصدرا أو حالا أو صفة » .
فمثال الأمر ( 5 ) : « نزال » و « نعاء » و « حذار » و « نظار » و « مناع » وقولهم للضّبع : دباب أي : دبّي ( 6 ) .
ومثال المصدر ( 7 ) : « فجار » و « حماد » و « يسار » و « جماد » و « عباب » و « أباب » و « مساس » و « كفاف » و « بوار » و « بلاء » وقال حميد الأرقط [ 5 / 82 ] :
3742 - فقلت امكثي حتّى يسار لعلّنا . . . نحجّ معا قالت : أعاما وقابله ؟ ( 8 )
كأنه قال : حتى الميسرة ( 9 ) ، وقال الآخر : -
هامش
( 1 ) سورة الأعراف : 4 ، ووجه التنظير بهذه الآية أن قوله تعالى : أَهْلَكْناها نظير : « فهلكت » وقوله تعالى : أَوْ هُمْ نظير : « وبار » وانظر التذييل ( 6 / 433 ) .
( 2 ) « الصرف » ساقطة من ج - ، ومصححة على هامشها .
( 3 ) انظر الكتاب ( 3 / 279 ) .
( 4 ) الكتاب ( 3 / 280 ) .
( 5 ) انظر التذييل ( 6 / 434 ) .
( 6 ) انظر الكتاب ( 3 / 272 ) .
( 7 ) انظر التذييل ( 6 / 434 ) .
( 8 ) هذا البيت من الطويل وهو لحميد بن ثور الهلالي ديوانه ( ص 117 ) ونسبته إلى حميد الأرقط خطأ .
ومعنى البيت : طلب منها الانتظار حتى يوسر فيستطيع الحج . فأنكرت ذلك وقالت : أأنتظر هذا العام القابل ، والقابل بمعنى المقبل ، والشاهد في قوله : « يسار » وهو اسم لليسر معدول عن « الميسرة » ، والميسرة واليسر الغنى . البيت في الكتاب ( 3 / 274 ) ، الشجري ( 2 / 113 ) ، وابن يعيش ( 4 / 55 ) وشرح التصريح ( 1 / 125 ) ، والهمع ( 1 / 29 ) ، والدرر ( 1 / 8 ) .
( 9 ) انظر الكتاب ( 3 / 275 ) وابن يعيش ( 4 / 55 ) ، والتذييل ( 6 / 434 ) .