قال ابن مالك : ( وربّما اعتبر تقدير الوصفيّة في « أجدل » و « أخيل » و « أفعى » ، وألغيت أصالتها في « أبطح » ونحوه ) .
شرح
منقول من « كعسب » إذا أسرع ( 1 ) ، فانتصر من خالف عيسى بن عمر .
قال ناظر الجيش : قال المصنف ( 2 ) : أكثر العرب يصرف « أجدلا » وهو الصقر ( 3 ) ، و « أخيلا » وهو طائر عليه نقط كالخيلان ( 4 ) ، و « أفعى » لأنها أسماء مجردة عن الوصفية وضعا إلا أن بعضهم [ 5 / 60 ] لحظ فيها معنى الوصفية فمنعها من الصرف ، وذلك في « أفعى » أبعد منه في « أجدل » و « أخيل » ؛ لأنهما من الجدل وهو الشدة ( 5 ) ، ومن المخيول وهو الكثير الخيلان ( 6 ) ، وأما « أفعى » فلا مادة لها في الاشتقاق ( 7 ) ، لكن ذكرها يقارنه تصور إيذائها فأشبهت المشتق وجرت مجراه على ضعف .
وشاهد استعمالهن غير مصروفة قول الشاعر ( 8 ) :
3705 - كأنّ بني الدّعماء إذ لحقوا بنا . . . فراخ القطا لاقين أجدل بازيا ( 9 )
-
هامش
( 1 ) في الكتاب ( 3 / 206 - 207 ) ، وهو العدو الشديد مع تداني الخطا ، وانظر : شرح الجمل لابن عصفور .
( 2 ) انظر : شرح الكافية الشافية ( 3 / 1452 ) وانظر : الكتاب ( 3 / 200 - 201 ) ، والمقتضب ( 3 / 339 ) ، والأشموني ( 3 / 236 ) .
( 3 ) انظر : المقتضب ( 3 / 239 ) ، واللسان « جدل » .
( 4 ) قال في الكتاب ( 3 / 201 ) : ( وأما أخيل فجعلوه أفعل من الخيلان للونه وهو طائر أخضر وعلى جناحه لمعة سوداء مخالفة للونه ) وانظر : اللسان « خيل » .
( 5 ) قال في الكتاب ( 3 / 200 ) : ( وذلك لأن الجدل : شدة الخلق ، فصار « أجدل » عندهم بمنزلة شديد ) وانظر : المقتضب ( 3 / 339 ) ، واللسان « جدل » .
( 6 ) انظر : المقتضب ( 3 / 339 ) ، واللسان « خيل » والخيلان : جمع خال وهو الشّامة .
( 7 ) قال في الكتاب ( 3 / 201 ) : ( وعلى هذا المثال جاء أفعى كأنه صار عندهم صفة وإن لم يكن له فعل ولا مصدر ) وقال المبرد في المقتضب ( 3 / 339 ) : ( وكذلك أفعى إنما هو أفعل مأخوذ من النكاءة ) وفي اللسان « نكد » : ( كل شيء جر على صاحبه شرّا فهو نكد وصاحبه أنكد ) وليس في كتب اللغة النكادة ، وفي شرح الكافية للرضي ( 1 / 48 ) : ( توهم أنها موضوعة للصفة لما أروا أنها للحية الخبيثة الشديدة من قولهم : فعوة السم أي : شدته ) .
( 8 ) هو القطامي كما في العيني ( 4 / 346 ) ويقال : قائله جعفر بن علبة الحارثي .
( 9 ) هذا البيت من الطويل ويروى شطره الأول :
كأن العقيليين يوم لقيتهم
وهي رواية ابن مالك في شرح الكافية الشافية ( 3 / 1454 ) ، والأشموني ( 3 / 237 ) ، وشرح التصريح ( 2 / 214 ) . الشرح : قوله : فراخ : الفراخ : جمع فرخ وهو ولد الطائر والأنثى فرخة ، والقطا : جمع قطاة وهي طائر مشهور ، والأجدل : الصقر ، وقوله : بازيا من بزا عليه يبزو : إذا تطاول عليه . -