. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
و « آوّه » و « أوتاه » و « أوناه » و « أه » و « أه » و « أوّ » و « أوه » و « آووه » و « أو » و « أوّ » .
قال الشيخ ( 1 ) : « وإذا صرّف الفعل منه قيل : أوّه وتأوّه آهة قال الشاعر :
3634 - إذا ما قمت أرحلها بليل . . . تأوّه آهة الرّجل الحزين ( 2 )
انتهى .
ولا شك أن « آهة » لا تلاقي « تأوّه » ولا « أوّه » أيضا ، والظاهر أن « آهة » إنما تلاقي « أه » أو « أه » ، والذي يظهر أن « آهة » ملاقية « أه » أو « أه » لفظا ، وملاقية « تأوّه » معنى ، فجاز انتصاب « آهة » بقوله « تأوّه » لملاقاتها له في المعنى كما يقال :
أعطني عطاء .
وأما « أفّ » فهو اسم لأتضجر ( 3 ) ، وذكروا أن فيها تسع لغات : « أفّ » ، « أفّ » ، « أفّ » ، « أف » ، « أف » ، « أف » ، « أفا » ، « تفّ » ، « أفّي » ممالا ، فالتنوين مع التنكير ، وعدمه مع التعريف ، والحركة في جميعها لالتقاء الساكنين ، فمن كسر فعلى أصل التقائهما ، ومن ضم فللإتباع ، ومن فتح فللتخفيف ( 4 ) ، وقد ذكر المصنف أنها تؤنث بالتاء فتنتصب مصدرا ، وتقدم له في باب المفعول المطلق أن عامل المصدر يحذف وجوبا إذا كان بدلا من اللفظ بفعل مهمل أو مستعمل ومثّل للمهمل بقوله : أفّة ، وتفّة .
قال الجوهري : « يقال : أفّا له ، وأفّة ، وتفّة ، وقد أفّف تأفيفا إذا قال : أفّ ، وفيه ست لغات حكاها الأخفش : أفّ ، أفّ ، أف ،
أف ، أفا ، أف ، ويقال : أفّا ، وتفّا ، وهو اتباع له ، وقولهم : كان ذلك على أف ذاك وإفّانه - بكسرهما - أي -
هامش
( 1 ) التذييل ( 6 / 206 ) .
( 2 ) هذا البيت من الوافر وهو للمثقب العبدي كما في اللسان ( أوه ) وانظر ديوانه ( ص 212 ) ، الشرح : أرحلها : من رحل البعير يرحله رحلا فهو مرحول ورحيل ، وارتحله : جعل عليه الرّحل ، ورحله رحلة : شد عليه أداته ، واستشهد به : على أن « التّأوّه » أصل ل « أوّه » بجميع لغاتها . والبيت في الكامل ( 2 / 47 ) والخصائص ( 3 / 38 ) وابن يعيش ( 4 / 39 ) واللسان ( رحل ) .
( 3 ) انظر المفصل ( ص 152 ) وابن يعيش ( 4 / 38 ) والتذييل ( 6 / 206 ) .
( 4 ) انظر أمالي ابن الشجري ( 1 / 390 ) وابن يعيش ( 4 / 38 ، 70 ) والتذييل ( 6 / 206 ) ، واللسان « أفف » وقد ذكر أن فيها عشرة أوجه . .