. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
حينه وأوانه ، وجاء على تثفّة ذاك مثال : تعفّة ذاك وهو تفعلة » ( 1 ) ، انتهى .
وفهم من قوله : « قولهم : كان ذاك على إفّ ذاك وإفّانه أي حينه » أن « أفّك » يكون للحين وحينئذ يخرج عن الباب .
وأما « أخّ » و « كخّ » : فهما اسمان ل « أتكره » ( 2 ) روي أن الحسن ( 3 ) - رضي الله تعالى عنه - أخذ تمرة من تمر الصّدقة فجعلها في فيه فقال له رسول الله صلّى الله عليه وسلّم :
« كخّ كخّ » ( 4 ) حتّى ألقاها من فيه .
وأما « هاء » : فهي اسم ل « أجيب » ( 5 ) .
وأما « بجل » و « قط » و « قد » : فهي اسم ل « أكتفي » ( 6 ) ، وأشار المصنف بقوله : في أحد الوجهين إلى أن ثلاث الكلمات قد يستعملن على أن شيئا منها ليس اسم فعل .
أما « بجل » : [ 5 / 36 ] فتكون حرفا معناه الجواب بمعنى « نعم » ويجاب بها الطلب والخبر ( 7 ) . تقول : بجل في جواب : اضرب زيدا أي نعم اضربه ، وفي جواب : قام زيد أي نعم قام ، وقد تقدم في باب المضمرات أن هذه الكلمة أعني « بجل » قد تكون بمعنى « حسب » وعليه قول طرفة :
3635 - ألا بجلي من الشّراب ألا بجل ( 8 )
-
هامش
( 1 ) انظر الصحاح ( أفف ) ( 4 / 1331 ) .
( 2 ) انظر المفصل ( ص 165 ) وابن يعيش ( 4 / 79 ) والتذييل ( 6 / 208 ) .
( 3 ) هو الحسن بن علي بن أبي طالب الهاشمي القرشي أبو محمد ، ولد في المدينة المنورة ، وأمه فاطمة الزهراء - بنت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم - وهو أكبر أولادها وأولهم كان عاقلا حليما محبّا للخير ، فصيحا من أحسن الناس منطقا وبديهة ، توفي سنة ( 50 ه - ) وقيل سنة ( 49 ه - ) . انظر ترجمته في الأعلام ( 2 / 199 ، 200 ) وحلية الأولياء ( 2 / 35 ) ومقاتل الطالبيين ( ص 46 ) .
( 4 ) هذا الحديث في صحيح البخاري بشرح السندي ، باب « وجوب الزكاة » ( 1 / 260 ) وقد رواه أبو هريرة هكذا « فقال النبي صلّى الله عليه وسلّم : كخّ كخّ ليطرحها ثم قال : أما شعرت أنّا لا نأكل الصدقة ؟ » .
وانظر مسند أحمد بن حنبل ( 2 / 409 ، 444 ، 476 ) وصحيح مسلم بشرح النووي ( 7 / 175 ) .
( 5 ) انظر التذييل ( 6 / 208 ) .
( 6 ) وهذا المعنى أشار إليه المصنف وانظر التذييل ( 6 / 208 ) ومغني اللبيب ( ص 112 ، 170 ، 176 ) .
( 7 ) انظر التذييل ( 6 / 208 ) والمغني ( ص 111 ) ، والهمع ( 2 / 71 ) .
( 8 ) هذا عجز بيت من الطويل قائله طرفة بن العبد ( ديوانه : ص 20 ) وصدره : -