. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
النداء وقد قال سيبويه : ألا ترى أن من قال : يا زيد الكريم قال : يا سلم الكريم ( 1 ) ، ثم قد تقدم في البيت المتقدم الإنشاد أمال بن حنظل ، وقال آخر :
3506 - أحار بن بدر قد وليت ولاية . . . فكن جرذا فيها تخون وتسرق ( 2 )
الخامسة :
قد عرفت معنى قول المصنف : ويعطى آخر المقدر التمام ما يستحقه لو تمم به وضعا وأنه نبه بذلك على إظهار الضمة إن كان صحيحا نحو : يا حار ، ويا جعف ، ويا هرق ، وعلى تقديرها إن كان معتلّا نحو : يا ناجي بسكون الياء ترخيم ناجية وعلى أنه : يقال في كروان ، وصميان علمين : يا كرا ويا صما ، وعلى أنه يقال في علاوة ، وعناية : يا علا ويا عنا ، فيعاملان معاملة كساء ، ورداء وجرا ؛ وظباء .
ولا شك في وضوح ذلك ، لكن ذكر ابن عصفور مسألة كأنه كالمستثنى لها من هذا الحكم ، وهي أنك تقول في ترخيم ( غاو ) اسم رجل على لغة من ينوي ( يا غاو ) مبقيا الواو على كسرها ، و ( على ) لغة من لم ينو : يا غاو قال : فتضم الواو ولا تقلبها همزة ، يعني كما في كساء قال : وذلك لأمرين : أحدهما : أن الاسم المذكور معل بحذف لامه للترخيم فلم يجز لذلك أن تعل عينه لما في ذلك من توالي إعلالين وهو غير جائز في كلامهم ، ومن ثمّ قالوا : طوى فأعلوا اللام ولم يعلوا العين ، بل أجروها مجرى الصحيح لما قلناه . والآخر : أنك لما رخمت فقلت :
يا غاو ولم تنو المحذوف بقي الاسم على ثلاثة أحرف ، والاسم التام إذا كان على ثلاثة أحرف وكان آخره واوا قبلها ألف صحت الواو منه ولم تقلب همزة نحو واو ، وكذا الحكم في ترخيم ها وعلى اللغتين . انتهى ( 3 ) .
وفي الأمرين اللذين ذكرهما نظر .
أما توالي إعلالين فإنما يمتنع حيث يتوافق الإعلالان كما لو أعل نحو طوى وهوى ، -
هامش
( 1 ) الكتاب ( 2 / 241 ، 242 ) - هارون .
( 2 ) من الطويل لأنس بن أبي إياس - الأشموني ( 3 / 174 ) والبلدان : سرق ، والدرر ( 1 / 159 ) والهمع ( 1 / 183 ) .
( 3 ) نقل من شرح الإيضاح المفقود ومما بين قيمة شرح التسهيل لناظر الجيش ( يوجد من شرح الإيضاح أربعون لقطة في تركيا من أول الكتاب ) .