. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
الضم استصحابا لحاله قبل النعت ، والفتح اتباعا نحو : يا زيد بن عمرو . فلو فصل ابن من المنعوت تعين الضم نحو : يا زيد الفاضل ابن عمرو وكذا يتعين الضم إن فقدت علميّة المنعوت نحو : يا غلام بن زيد أو علميّة المضاف إليه نحو : يا زيد بن أخينا ، أو علميتها نحو : يا غلام بن أخينا فلو لم تكن ضمة المنادى ظاهرة لم ينو تبدلها بفتحة ؛ إذ لا فائدة في ذلك . وقد أجاز الفراء في « عيسى » من قوله تعالى :
يا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ * ( 1 ) تقدير الضمة والفتحة ( 2 ) .
وأجاز الكوفيون فتح المنعوت بمنصوب غير ابن نحو : يا زيد الكريم واستدلوا على ذلك بقول الشاعر :
3405 - فما كعب بن مامة وابن سعدى . . . بأجود منك يا عمر الجوادا ( 3 )
على أن الرواية بفتح راء عمر . وخرج ذلك من انتصر للبصريين بأن قال : أراد يا عمرا فحذف الألف لالتقاء الساكنين وبقيت الراء مفتوحة . وهذا الانتصار لا يثبت على مذهب سيبويه ؛ لأنه لم يذكر زيادة الألف في آخر المنادى في غير ندبة أو تعجب أو استغاثة ( 4 ) والثلاثة منتفية من هذا البيت .
وأجاز غير سيبويه زيادة الألف في آخر كل منادى لمد الصوت ( 5 ) ويجري مجرى يا زيد بن عمرو في جواز فتح المنعوت يا فلان ، ويا ضل بن ضل ، ويا فاضل بن فاضل . وزعم بعض العلماء أن المستعمل في يا ضل بن ضل ويا فاضل بن فاضل ونحوهما الفتح لا غير . قال ابن سعدان :
كلام العرب في نحو : يا ضل بن ضل ويا فاضل بن فاضل [ و ] ما أشبهه من المدح أن يتبع بالفتح ، فإن أدخلت الألف واللام في الثاني جاز الوجهان . وسبب هذا الفتح كثرة الاستعمال فجاز في : يا زيد بن عمرو وامتنع في نحو : يا زيد بن أخينا ولزم في نحو : يا فاضل بن فاضل جعلوا الموصوف والصفة كالشئ الواحد في -
هامش
( 1 ) سورة المائدة : 110 ، 116 .
( 2 ) انظر الأشموني ( 3 / 144 ) ، والهمع ( 1 / 176 ) .
( 3 ) من الوافر لجرير - ديوانه ( 107 ) ، والدرر ( 1 / 153 ) ، والمغني ( ص 19 ) ، والمقتضب ( 4 / 208 ) ، والهمع ( 1 / 176 ) .
( 4 ) ينظر الكتاب ( 2 / 218 ، 220 ) .
( 5 ) الأشموني ( 3 / 143 ) ، والهمع ( 1 / 176 ) .