. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
بالفاء وكثر ذلك في قصة يوسف وقصة سليمان مع الهدهد عليهما الصلاة والسّلام وقد حذف في قوله تعالى : فَمَنْ كانَ مِنْكُمْ مَرِيضاً أَوْ عَلى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ( 1 ) تقديره « فأفطر » ؛ إذ لا يجوز أن تنوب فاء المعطف مناب فاء الجزاء ( 2 ) .
المسألة الثالثة :
أن المعطوف بالواو قد يقدم على المعطوف عليه للضرورة . وقد أنشد المصنف شاهدا على ذلك قول أبي مسافع الأشعري ( 3 ) :
3361 - إن الغزال الّذي كنتم وحليته . . . تقنونه لخطوب الدّهر والغير
طافت به عصبة من شرّ قومهم . . . أهل العلا والنّدى والبيت ذي السّتر ( 4 )
وقول كثير :
3362 - كأنّا على أولاد أحقب لاحها . . . ورمي السّفى أنفاسها بسهام
جنوب ذوت عنها التّناهي وأنزلت . . . بها يوم ذبّات السّبيب صيام ( 5 )
والأصل في الأول : كنتم تقنونه وحليته ، والأصل في الثاني : لاحها جنوب ورمي السفى . ومن الشواهد أيضا قول الآخر :
3363 - جمعت وفحشا غيبة ونميمة . . . ثلاث خصال لست عنها بمرعوي ( 6 )
أي جمعت غيبة وفحشا ونميمة .
وقول الآخر :
3364 - ألا يا نخلة من ذات عرق . . . عليك ورحمة الله السّلام ( 7 )
-
هامش
( 1 ) سورة البقرة : 184 .
( 2 ) التذييل ( 4 / 179 ) .
( 3 ) شاعر عرف قبل الإسلام وهجا حسان بن ثابت وأسلم بعد ذلك - أسد الغابة ( 4 / 353 ) ونسب قريش ( ص 294 ) .
( 4 ) البيت من البسيط وهما - بنسبتهما - في التذييل ( 4 / 179 ) .
( 5 ) البيت من الطويل ، ديوانه ( 2 / 1071 ، 1072 ) والأشموني ( 3 / 118 ، 119 ) ، والحلل ( ص 189 ) ، وهما لذي الرمة ديوانه ( ص 610 ) .
( 6 ) البيت من الطويل ليزيد بن الحكم - الأشموني ( 2 / 137 ) والتصريح ( 1 / 344 ، 2 / 137 ) والدرر ( 1 / 190 ) والهمع ( 1 / 220 ) .
( 7 ) من الوافر للأحوص - ديوانه ( ص 185 ) والحلل ( ص 189 ) ، والدرر ( 1 / 148 ) والهمع ( 1 / 173 ) .