. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
3345 - أكرّ على الكتيبة لا أبالي . . . أحتفي كان فيها أم سواها ( 1 )
ومنها قول رجل من طيّئ :
3346 - إذا بنا بل بنينا أتّقت فئة . . . صلّت مؤمّنة ممّن يعاديها ( 2 )
وله أيضا :
3347 - بنا أبدا لا غيرنا يدرك المنى . . . وتكشف غمّاء الخطوب الفوادح ( 3 )
ومنها قول الآخر :
3348 - إذا أوقدوا نارا لحرب عدوّهم . . . فقد حاب من يصلى بها وسعيرها ( 4 )
ومنها قول الآخر :
3349 - لو كان لي وزهير ثالث وردت . . . من الحمام عدانا شرّ مورود ( 5 )
وأجمعوا على منع العطف على عاملين إن لم يكن أحدهما جارّا وكذا إن كان أحدهما جارّا وفصل المعطوف من العاطف عليهما نحو : في الدار زيد والحجرة عمرو والخيل لخالد وسعيد الإبل ، ووهبت لأبيك دينارا وأخيك درهما ، ومررت بعمرو راكبا وعمار ماشيا ، والفصل بلا مغتفر نحو : ما في الدار ( زيد ) ولا الحجرة عمرو ( 6 ) .
والصور الموافقة لما أجاز الأخفش كثيرة . وفي قوله تعالى : وَفِي خَلْقِكُمْ وَما يَبُثُّ [ 4 / 172 ] مِنْ دابَّةٍ آياتٌ لِقَوْمٍ
يُوقِنُونَ 4 وَاخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهارِ وَما أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ السَّماءِ مِنْ رِزْقٍ فَأَحْيا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها وَتَصْرِيفِ الرِّياحِ آياتٌ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ ( 7 ) كفاية .
وقد ذكرت منها في باب حروف الجر جملة ، وبينت أن الوجه في استعمالها أن -
هامش
( 1 ) من الوافر - الإنصاف ( 296 ، 464 ) ، وشرح الكافية الشافية ( 3 / 1252 ) .
( 2 ) في التذييل ( 4 / 175 ) .
( 3 ) البيت من الطويل - شواهد التوضيح ( ص 56 ) ، والعيني ( 4 / 166 ) ، وشرح الكافية الشافية ( 3 / 1253 ) .
( 4 ) البيت من الطويل - شرح العمدة ( 2 / 663 ) والعيني ( 4 / 166 ) والكافية الشافية ( 3 / 1253 ) .
( 5 ) البيت من البسيط - الخصائص ( ص 56 ) ، وشرح العمدة ( ص 359 ) .
( 6 ) الارتشاف ( 2 / 890 ) ، والهمع ( 2 / 139 ) .
( 7 ) سورة الجاثية : 4 ، 5 .