. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
كما زعم غير الأخفش ، والدليل على ثبوته قول أبي موسى الأشعري ( 1 ) - رضي الله تعالى عنه - « أتينا النبيّ صلّى الله عليه وسلّم نفر من الأشعريّين » ( 2 ) ، ومثله قول الشاعر :
3198 - وشوهاء تعدو بي إلى صارح الوغى . . . بمستلئم مثل الفنيق المرحل ( 3 )
ومثله :
3199 - بكم قريش كفينا كلّ معضلة . . . وأم نهج الهدى من كان ضلّيلا ( 4 )
ويسمى البدل بدل بعض إن دل على بعض ما دلّ عليه الأول نحو : مررت بقومك ناس منهم وضربت وجوههم أولها ، ومنه على أحد الوجهين قوله تعالى :
وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا ( 5 ) ويسمى البدل بدل اشتمال إن باين الأول أي إن لم يكن بدل كل فدخل في ذلك بدل البعض ويدل الإضراب والغلط . فخرج بدل البعض بقولي : ولم يكن بعضه وخرج بدلا الإضراب والغلط بقولي : وصحّ الاستغناء به عنه . فخلصت العبارة للمسمى بدل اشتمال وهو إما مصدر دالّ على معنى قائم بمسمى المبدل منه كعجبت من زيد حلمه . أو صادر عنه كعجبت منه قراءته ، أو واقع فيه ك يَسْئَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرامِ قِتالٍ فِيهِ ( 6 ) أو واقع عليه كدعى زيد للطعام أكله ، وأما على ملابس صالح للاستغناء عنه بالأول ك قُتِلَ أَصْحابُ الْأُخْدُودِ 4 النَّارِ ( 7 ) والصلاحية للاستغناء عنه بالأول شرط في هذه الأمثلة كلها وما أشبهها . فإن كان الملابس لا يغني عنه الأول كالأخ والعم وجئ به بدلا فهو بدل إضراب أو غلط كقولك : عجبت [ 4 / 140 ] من زيد أخيه وانطلقت إلى عمرو عمه ، ومن شواهد بدل البعض قول الشاعر : -
هامش
( 1 ) عبد الله بن قيس من بني الأشعر صحابي ، وفي الحديث « سيد الفوارس أبو موسى » وهو أحد الحكمين في « صفين » ( ت 44 ه - ) - الأعلام ( 4 / 254 ) .
( 2 ) انظره في التذييل ( 4 / 140 ) .
( 3 ) البيت من الطويل . التذييل ( 4 / 140 ) ، ومعاهد التنصيص ( 1 / 253 ) وفي اللسان : فتق :
الفنيق : الفحل المكرم من الإبل .
( 4 ) البيت من البسيط . الارتشاف ( 2 / 622 ) والتصريح ( 2 / 161 ) والشذور ( ص 43 ) .
( 5 ) سورة آل عمران : 97 - وانظر في ذلك البحر المحيط ( 3 / 10 ) ، والكشاف وحاشية الشريف الجرجاني عليه ( ط دار المعرفة ) ( 1 / 448 ، 449 ) .
( 6 ) سورة البقرة : 217 .
( 7 ) سورة البروج : 4 ، 5 .