. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
3195 - وكنت كذي رجلين رجل صحيحة . . . ورجل رمى فيها الزّمان فشلّت ( 1 )
ونبهت بقولي : وقد يتحدان لفظا إن كان مع الثاني زيادة بيان على قراءة يعقوب ( 2 ) وَتَرى كُلَّ أُمَّةٍ جاثِيَةً كُلُّ أُمَّةٍ تُدْعى إِلى كِتابِهَا ( 3 ) قال أبو الفتح ابن جني « جاز إبدال الثانية من الأولى ، لأن في الثانية ذكر سبب الجثو » ( 4 ) . قلت : ومثل :
هذا قول الشاعر :
3196 - رويد بني شيبان بعض وعيدكم . . . تلاقوا غدا خيلي على سفوان
تلاقوا جيادا لا تحيد عن الوغى . . . إذا ما غدت في المأزق المتداني
تلاقوهم فتعرفوا كيف صبرهم . . . على ما جنت فيهم يد الحدثان ( 5 )
وقد يكون بدل التفصيل بلفظ بعض كقولك : ضربت الناس بعضهم قائما وبعضهم قاعدا وإبدال الظاهر الدال على الإحاطة من ضمير الحاضر كثير لتنزله منزلة التوكيد بكل فمن ذلك قوله تعالى : تَكُونُ لَنا عِيداً لِأَوَّلِنا وَآخِرِنا ( 6 ) ف لِأَوَّلِنا وَآخِرِنا بدل من الضمير في ( لنا ) وقد أعيد معه العامل مقصودا به التفصيل ومثله قول عبيدة بن الحارث ( 7 ) رضي الله تعالى عنه :
3197 - فما برحت أقدامنا في مقامنا . . . ثلاثتنا حتّى أزيروا المنائيا ( 8 )
فلو لم يكن في المبدل من ضمير الحاضر معنى الإحاطة جاء على قلة ولم يمتنع -
هامش
( 1 ) تقدم قريبا .
( 2 ) ابن إسحاق بن زيد الحضرمي البصري أحد القراء العشرة من بيت علم بالعربية والأدب له كتب منها الجامع ووجوه القراءات ( ت 205 ه - )
إرشاد الأريب ( 7 / 320 ) ، وغاية النهاية ( 2 / 386 ) ، والنجوم ( 3 / 179 ) .
( 3 ) سورة الجاثية : 28 والقراءة بفتح اللام - البحر المحيط ( 8 / 51 ) ، والمحتسب ( 2 / 262 ، 263 ) .
( 4 ) السابق .
( 5 ) من الطويل لوداك بن ثميل - الحماسة ( ص 127 - 129 ) ، وشرح المفصل ( 4 / 41 ) والمغني ( ص 451 ، 456 ) .
( 6 ) سورة المائدة : 114 .
( 7 ) من أبطال قريش في الجاهلية والإسلام شهد بدرا وقتل فيها - الإصابة ( ت 5377 ) وإمتاع الأسماع ( 1 / 52 ، 99 ) ، المحبر ( ص 116 ) .
( 8 ) البيت من الطويل . الأشموني ( 3 / 129 ) ، والتصريح ( 2 / 272 ) .