. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
القسم إنما هو « ما » ، وأن المصنف لم يخصصه بها ، بل قال : إنه ينفى ب « لا » وب « إن » . وأما نفيه ب « إن » فمنه قوله تعالى : وَلَئِنْ زالَتا إِنْ أَمْسَكَهُما مِنْ أَحَدٍ مِنْ بَعْدِهِ ( 1 ) ، وأما نفيه ب « لا » فأنشد عليه قول الشاعر :
2808 - ردوا فوالله لا ذدناكم أبدا . . . ما دام في مائنا ورد لنزّال ( 2 )
فقال الشيخ عند ذكر هذه المسألة هنا : وقد بحثنا معه في تأويل هذا البيت في آخر الباب الأول من هذا الكتاب بما يوقف عليه هناك ( 3 ) . انتهى .
وأقول : إن البحث الذي تقدم له مع المصنف إنما هو بالنسبة إلى كون الماضي بعد « إن » و « لا » ينصرف إلى الاستقبال أو يبقى على مضيه لا في كون « لا » ينفى بها الفعل الماضي إذا وقع جواب قسم أو لا ينفى . وأما ما ذكره ابن عصفور في مسألة « أجدك » فهو كلام حسن وتقرير جيد . وقد تقدم الكلام على هذه الكلمة في « باب الواقع مفعولا مطلقا من مصدر وما يجري مجراه » من هذا الكتاب ونقلنا فيها كلاما لابن الحاجب ( 4 ) وما ذكره الشيخ في شرحه وما نقله عن صاحب النهاية والجامع ( 5 ) بين المذكور هنا والمذكور هناك يحصل ( 6 ) له المقصود ، ويتلخص له ما يعتمد عليه ( 7 ) . وذكرنا في ذلك الباب أن المصنف نقل عن الشلوبين أن في « أجدك » معنى القسم ( 8 ) ، وهذا من الشلوبين يعضد قول ابن جني ، ولكن الظاهر ما قاله ابن عصفور ، فينبغي التعويل عليه والرجوع إليه . -
هامش
( 1 ) سورة فاطر : 41 .
( 2 ) تقدم .
( 3 ) التذييل ( 7 / 148 ) ، وسيأتي بيان ذلك .
( 4 ) هو عثمان بن عمر بن أبي بكر جمال الدين ( ت : 646 ه - ) - هذا : وقال الناظر في التمهيد ( 2 / 30 ) :
( قال ابن الحاجب في شرح المفصل : « أجدك لا تفعل كذا » أصله : لا تفعل كذا جدّا . لأن الذي ينفى الفعل عنه يجوز أن يكون بجد منه ويجوز أن يكون من غير جد فإذا قال : جدّا ، فقد ذكر أحد المحتملين ثم أدخلوا همزة الاستفهام إيذانا بأن الأمر ينبغي أن يكون كذلك على سبيل التقرير فقدم لأجل الاستفهام فقيل : أجدك لا تفعل كذا ، ثم استدل ببيت أبي طالب هذا ) - وراجع الإيضاح شرح المفصل ( ص 170 ) .
( 5 ) هو ابن الأثير ، وهو : المبارك بن محمد بن عبد الكريم الشيباني الجزري أبو السعادات محدث لغوي أصولي توفي بالموصل ( 606 ه - ) وله : النهاية في غريب الحديث ، وجامع الأصول في أحاديث الرسول ، وغيرهما - الأعلام ( 6 / 152 ) ، والوفيات ( 1 / 441 ) .
( 6 ) في هامش المخطوط : خبر .
( 7 ) التذييل ( 7 / 148 ، 149 ) .
( 8 ) الهمع ( 2 / 41 ) .