[ إضمار الفعل وأحكام لفظ الجلالة في القسم ]
قال ابن مالك : ( ويضمر الفعل في الطّلب كثيرا استغناء بالمقسم به مجرورا بالباء . ويختصّ الطّلب بها وإن جرّ في غيره بغيرها حذف الفعل وجوبا وإن حذفا معا نصب المقسم به ، وإن كان « الله » جاز جرّه بتعويض إثبات الألف أو « ها » محذوف الألف أو ثابتها مع وصل ألف « الله » وقطعها ، وقد يستغنى في التعويض بقطعها ويجوز جرّ « الله » دون عوض ولا يشارك في ذلك خلافا للكوفيّين وليس الجرّ في التّعويض بالعوض خلافا للأخفش ، ومن وافقه ) .
شرح
وأقول : إنني لم أتحقق في هذه المسألة - أعني عمرك الله - حقيقة المعنى ، ولا حقيقة الإعراب ، وإنما ذكرت ذلك تقليدا والله تعالى هو العالم الذي لا يعزب عن علمه شيء في السماوات ولا في الأرض جلّ ، وعزّ ، وتقدس .
قال ناظر الجيش : قال المصنف ( 1 ) : لا يستعمل في القسم الطلبي من حروف الجر إلا الباء معلقة بظاهر ك - : نشدتك بالله وافق ، أو بمقدر نحو بالله لا تخالف ، وتعدى في غير الطلب فعل القسم محذوفا وثابتا نحو : فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ ( 2 ) ونحو : وَيَحْلِفُونَ بِاللَّهِ إِنَّهُمْ لَمِنْكُمْ ( 3 ) . ويجب حذفه مع الواو والتاء ومن اللام نحو : وَاللَّهِ رَبِّنا ما كُنَّا مُشْرِكِينَ ( 4 ) ، وتَاللَّهِ لَقَدْ آثَرَكَ اللَّهُ عَلَيْنا ( 5 ) ، ومن ربي إنك لأسد ، ولله لا يؤخر الأجل ، وأنشد سيبويه لعبد مناة الهذلي ( 6 ) :
2748 - لله يبقى على الأيّام ذو حيد . . . بمشمخرّ [ به ] الظّيّان والآس ( 7 )
وقد بيّن في باب حروف الجر اختصاص كل واحد من هذه الأحرف الأربعة بما خص به .
وإذا حذف فعل القسم والباء نصب المقسم به ، وإن كان المقسم به عند حذفهما -
هامش
( 1 ) انظر شرح التسهيل ( 3 / 199 ) .
( 2 ) سورة ص : 82 .
( 3 ) سورة التوبة : 56 .
( 4 ) سورة الأنعام : 23 .
( 5 ) سورة يوسف : 91 .
( 6 ) عبد مناة بن هبل من كنانة جد جاهلي ذكره القلقشندي ولم يذكر شيئا عن سلالته . الأعلام ( 4 / 316 ) ، ونهاية الأرب ( ص 281 ) .
( 7 ) من البسيط ، والحيد : كل نتوء في قرن أو جبل ، والمشمخر : الجبل العالي ، والظيّان : ياسمين البر ، والآس : الريحان ، وفي الأصل : « على » بدل « به » ، وهو في الكتاب ( 3 / 497 ) منسوبا إلى أمية بن أبي عائذ .