. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
2609 - لو أحق الأقراب فيها كالمقق ( 1 )
المعنى : فيها مقق ، أي طول ؛ لأنه يقال : في الشيء طول ولا يقال فيه [ 4 / 21 ] كالطول .
ومنها :
أن الكاف تكون اسما فتجر إما بالحرف ، أو بالإضافة ، وينسد إليها فتكون فاعلة ومبتدأ ، وقد تقدم تقرير ذلك وأمثلته في كلام المصنف .
وذكر ابن أبي الربيع أنها تجيء مفعولة أيضا ، وأنشد على ذلك قول القائل :
2610 - لا يبرمون إذا ما الأفق جلّله . . . برد الشّتاء من الأمحال كالأدم ( 2 )
قال : فالكاف بمنزلة مثل ، وهي اسم ومفعولة ب « جلل » . قال : وكذلك بيت النابغة أيضا :
2611 - كما لقيت ذات الصّفا من حليفها . . . [ وما انفكّت الأمثال في النّاس سائره ] ( 3 )
فإن الكاف مفعولة لقوله « لألقى » قبله ، وقد تقدم أيضا الإعلام بأن سيبويه إنما يثبت اسميتها في الضرورة وأن الأخفش يثبت ذلك في الكلام . ولا شك في ثبوت اسميتها في الجملة وقد كثر ورود ذلك . فمن أجازه في الكلام كان
مستنده كثرة ما ورد منه ، ومن لم يجزه في الكلام جعل مستنده أن الوارد من ذلك إنما ورد في الشعر خاصة ولم يرد في نثر ، ومن النحويين ( 4 ) من تأول ما ورد من ذلك على حذف الموصوف وإقامة المجرور الذي هو صفته مقامه .
وقال ابن عصفور في قول القائل :
2612 - أتنتهون ولن ينهى ذوي شطط . . . كالطّعن يذهب فيه الزّيت والفتل ( 5 )
الكاف فاعلة « ينهى » ؛ لأنه لا يجوز أن يقدر الفاعل محذوفا ويكون التقدير : -
هامش
( 1 ) شرح الجمل لابن عصفور ( 1 / 335 ، 336 ) .
( 2 ) من البسيط للنابغة الذبياني ، ديوانه ( ص 74 ) ، والدرر ( 2 / 29 ) ، والهمع ( 2 / 31 ) .
( 3 ) من الطويل للنابغة الذبياني ، وهو في ديوانه ( ص 69 ) وذات الصفا : الحية التي تحدث عنها العرب وذكروها في أشعارهم ، وللبيت قصة ارجع إليها - في الديوان - إن شئت .
( 4 ) ينظر التذييل ( 4 / 32 ، 33 ) .
( 5 ) من هامش المخطوط والبيت من البيسط للأعشى وهو في ، ديوانه ( ص 63 ) : هل تنتهون ولا ، وانظره في الخصائص ( 2 / 368 ) والعيني ( 3 / 391 ) والمقتضب ( 4 / 141 ) ويس ( 2 / 18 ) .