. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
2486 - شموس ودود في حياء وعفّة . . . رخيمة رجع الصّوت طيّبة النّشر ( 1 )
والتي للتعليل كقوله تعالى : لَوْلا كِتابٌ مِنَ اللَّهِ سَبَقَ لَمَسَّكُمْ فِيما ( أَخَذْتُمْ ) ( 2 ) عَذابٌ عَظِيمٌ ( 3 ) ، وكقوله تعالى : فَذلِكُنَّ الَّذِي لُمْتُنَّنِي فِيهِ ( 4 ) ، وكقوله عليه الصلاة والسّلام : « عذّبت امرأة في هرّة حبستها » ( 5 ) ، ومنه قول الشاعر :
2487 - فليت رجالا [ فيك ] قد نذروا دمي . . . وهمّوا بقتلي يابثين لقوني ( 6 )
ومثله :
2488 - لوى رأسه عنّي ومال بودّه . . . أغانيج خود كان فينا يزورها ( 7 )
ومثله :
2489 - أفي قمليّ من كليب هجوته . . . أبو جهضم تغلي عليّ مراجله ( 8 )
ومثله :
2490 - نكرت باللّوم تلحانا . . . في بعير ضلّ أو حانا ( 9 )
والتي للمقايسة هي الداخلة على تال يقصد تعظيمه وتحقير متلوه كقوله تعالى :
فَما مَتاعُ الْحَياةِ الدُّنْيا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا قَلِيلٌ ( 10 ) ، وكقوله عليه الصلاة والسّلام : « ما أنتم في سواكم من الأمم إلّا كالشّعرة البيضاء في جلد الثّور الأسود » ( 11 ) -
هامش
( 1 ) من الطويل وهو من شواهد أبي حيان في التذييل ( 7 / 31 / أ ) .
( 2 ) في الهامش : أفضتم فيه ، وهو تحريف له .
( 3 ) سورة الأنفال : 68 .
( 4 ) سورة يوسف : 32 .
( 5 ) هو عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه ، وانظره في البخاري : أنبياء ( 54 ) والشرب ( 9 ) وابن حنبل ( 3 / 159 ، 424 ) ومسلم : كسوف ( 9 ) والنسائي : كسوف ( 14 ، 20 ) .
( 6 ) من الطويل انظر ديوان جميل بثينة ( ص 124 ) - دار صادر ، وانظره في أمالي القالي ( 1 / 204 ) والتذييل ( 7 / 31 / أ ) والحماسة ( 1 / 118 ) ، واللسان ( 15 / 40 ) ، ومجالس ثعلب ( ص 173 ) .
( 7 ) من الطويل ، وأغانيج جمع أغنوجة : ما يتغنج به ، والخود : الجارية الناعمة ، وهو لأبي ذؤيب الهذلي برواية : « قدما » بدل « فينا » وراجع ديوان الهذليين ( 1 / 155 ) واللسان : « غنج » .
( 8 ) هو للفرزدق ، والبيت في التذييل ( 4 / 21 ) بغير نسبة .
( 9 ) في معناه انظر اللسان : « حان ، ولحى » وحان - هنا - : هلك . وشاهده كسابقه .
( 10 ) سورة التوبة : 38 .
( 11 ) هو عن عبد الله بن مسعود ، وانظره في : البخاري : رقاق ( 45 ، 46 ) ، والترمذي : جنة ( 13 ) ، وابن ماجة : زهد ( 34 ) ، ومسلم : الإيمان ( 376 - 380 ) .