. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
بموافقة « في » إلى قول الشاعر :
2398 - فلا تتركنّي بالوعيد كأنّني . . . إلى النّاس مطليّ به القار أجرب ( 1 )
ومثله قول النمر ( 2 ) :
2399 - إذا جئت دعدا لا تتركانني . . . إلى آل دعد من سلامان أو نهد ( 3 )
أراد : في الناس ، و : في آل دعد . ويمكن أن يكون من هذا قوله تعالى :
لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ * ( 4 ) ، وثُمَّ يَجْمَعُكُمْ إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ ( 5 ) ومثل موافقة إلى « من » قول ابن أحمر ( 6 ) :
2400 - تقول وقد عاليت بالكور فوقها . . . أيسقى فلا يروي إليّ ابن أحمرا ( 7 )
أي : فلا يروي مني . وزعم الفرّاء أنها زائدة ( 8 ) ، في قراءة بعضهم فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ ( 9 ) بفتح الواو ، ونظّرها باللام في قوله تعالى :
رَدِفَ لَكُمْ ( 10 ) وأولى من زيادتها أن يكون الأصل « تهوي » فجعل موضع الكسرة فتحة كما يقال في رضي : رضى ، وفي ناصية : ناصاه وهي لغة طائية ، وعليها قول الشاعر : -
هامش
( 1 ) من الطويل للنابغة الذبياني ديوانه ( ص 13 ) ، والأشموني ( 2 / 214 ) ، والخزانة ( 4 / 137 ) ، والدرر ( 2 / 13 ) ، والهمع ( 2 / 20 ) .
( 2 ) ابن تولب بن زهير العكلي شاعر مخضرم لم يمدح ولا هجا أحدا ( ت : نحو 14 ه - ) ، الجمهرة ( ص 109 ) .
( 3 ) من الطويل وهو في التذييل ( 4 / 12 ) .
( 4 ) سورة النساء : 87 ، وسورة الأنعام : 12 .
( 5 ) سورة الجاثية : 26 .
( 6 ) عمرو بن أحمر بن العمرد من قيس ، مخضرم ، عده ابن سلام في الطبقة الثالثة من شعراء الإسلام .
ابن سلام ( ص 580 ) والمؤتلف ( ص 37 ) .
( 7 ) من الطويل - تقول أي : الناقة . الكور : الرحل ، يسقى هنا : يركب ، لا يروى : لا يسأم . الدرر ( 2 / 13 ) ، والهمع ( 2 / 20 ) .
( 8 ) المعاني ( 2 / 78 ) .
( 9 ) سورة إبراهيم : 37 ، وهي قراءة علي بن أبي طالب وزيد بن علي ، ومحمد بن علي وجعفر ومجاهد . راجع البحر المحيط ( 5 / 433 ) .
( 10 ) سورة النمل : 72 .