. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
وأشرت بموافقة الباء إلى قوله تعالى : يَنْظُرُونَ مِنْ طَرْفٍ خَفِيٍّ ( 1 ) أي :
بطرف خفي ، قال الأخفش ( 2 ) : قال يونس : يَنْظُرُونَ مِنْ طَرْفٍ أي :
بطرف ، كما تقول العرب : ضربته من السيف ، أي : بالسيف .
وأشرت بموافقة « في » إلى نحو : قول عدي بن زيد ( 3 ) :
2363 - عسى سائل ذو حاجة إن منعته . . . من اليوم سؤلا أن ييسّر في غد ( 4 )
وتزاد « من » لتنصيص العموم كقولك : ما في الدار من رجل ؛ ف « من » زائدة ؛ لأن الكلام يصح بدونها إذا قلت : ما فيها رجل ، لكن « ما فيها من رجل » لا محتمل له غير العموم ؛ ولذلك خطئ من قال : ما فيها من رجل بل اثنان ، و « ما فيها رجل » محتمل لنفي الجنس على سبيل العموم ، ولنفي الواحد دون ما فوقه ، ولذلك يجوز أن يقال : ما فيها رجل بل اثنان ، فلو كان المجرور ب « من » هذه « أحد » أو « ديار » أو غيرهما من الأسماء المقصورة على العموم ؛ لكانت مزيدة لمجرد التوكيد ، فقولك : ما أحد و : ما فيها من أحد ؛ سيان في إفهام العموم دون احتمال ، ولا يكون المجرور بها عند سيبويه ( 5 ) إلا نكرة بعد نفي ، أو نهي ، أو استفهام ، نحو : هَلْ مِنْ خالِقٍ غَيْرُ اللَّهِ ( 6 ) ، وإلى النهي والاستفهام أشرت بذكر شبه النفي . وأجاز أبو الحسن الأخفش ( 7 ) وقوعها في الإيجاب وجرّها المعرفة ، وبقوله أقول ؛ لثبوت السماع بذلك نثرا ونظما . فمن النثر قوله تعالى : يُحَلَّوْنَ فِيها مِنْ أَساوِرَ ( 8 ) ، وقوله تعالى : وَيُكَفِّرُ عَنْكُمْ مِنْ سَيِّئاتِكُمْ ( 9 ) ، وقوله تعالى : وَآمِنُوا بِهِ يَغْفِرْ لَكُمْ مِنْ ذُنُوبِكُمْ ( 10 ) ، وقوله تعالى : تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ * ( 11 ) ، وقول عائشة رضي الله عنها : « إنّ رسول الله [ 3 / 175 ] صلّى الله عليه وسلّم كان -
هامش
( 1 ) سورة الشورى : 45 .
( 2 ) معاني القرآن ( 1 / 317 ) ، وانظر التصريح ( 2 / 10 ) .
( 3 ) شاعر جاهلي فصيح من أهل الحيرة سجنه النعمان وقتله في سجنه بالحيرة ( ت : 35 ق . ه - ) .
( 4 ) من الطويل وهو بنسبته في الارتشاف ( 2 / 443 ) ، والتذييل ( 4 / 5 ) .
( 5 ) الكتاب ( 4 / 225 ) .
( 6 ) سورة فاطر : 3 .
( 7 ) في المعاني له ( 1 / 479 ) وانظر : البحر ( 4 / 113 ) ، والمغني ( ص 324 ) ، والهمع ( 1 / 225 ) ، ( 2 / 35 ) .
( 8 ) سورة الكهف : 31 .
( 9 ) سورة البقرة : 271 .
( 10 ) سورة الأحقاف : 31 .
( 11 ) سورة البقرة : 25 ، 266 وغيرها من سور القرآن .