. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
وأما الخبر المقصود به الإنشاء فكقول الشاعر :
2345 - حمدا الله ذا الجلال وشكرا . . . وبدارا لأمره وانقيادا ( 1 )
وأمّا الخبر المقصود به الوعد فكقول الآخر :
2346 - قالت : نعم وبلوغا بغية ومنى . . . فالصّادق الحبّ مبذول له الأمل ( 2 )
وبين النحاة خلاف ؛ هل ينقاس هذا المصدر ، أو لا .
قال المصنف : أكثر المتأخرين يزعمون أنّ سيبويه يقصره على السماع ، وليس له نصّ على ذلك ، بل في كلامه ما يشعر بأنّ ما كان من هذه الأنواع - أمرا أو دعاء ، أو توبيخا ، أو إنشاء - مقيس ( 3 ) .
وأما الأخفش والفراء فعندهما أنّ هذه الأنواع مطردة صالحة للقياس على ما سمع منها ، وبذلك أقول لكثرته في كلام العرب ، ولما في ذلك من الاختصار والإيجاز ( 4 ) . انتهى .
ونقل الشيخ عن بعضهم أنه ينقاس في الأمر والاستفهام فقط فصارت المذاهب في ذلك ثلاثة : ينقاس مطلقا ، ولا ينقاس مطلقا ، ويفرق بين الأمر والاستفهام وغيرهما .
قال الشيخ : وقد جاء المصدر خبرا صرفا عاريا مما ذكر ، ومنه :
2347 - وقوفا بها صحبي عليّ مطيّهم . . . يقولون : لا تهلك أسى وتجمّل ( 5 )
-
هامش
( 1 ) البيت من الخفيف . ولم ينسب لقائل معين . اللغة : بدارا : مصدر « بادر إليه » - من باب قاتل - أي : أسرع ، كما في المصباح المنير « بدر » .
والشاهد في البيت : وقوع المصدر النائب عن فعل خبري ، مقصود به الإنشاء ، كقول المعترف هنا بالنعمة :
« حمدا الله وشكرا » . ينظر الشاهد في : شرح المصنف ( 3 / 126 ) والتذييل والتكميل ( 4 / 985 ) .
( 2 ) البيت من البسيط ، ولم ينسب لقائل معين .
اللغة : بغية - بكسر الباء وضمها - : الحاجة التي تبغيها ، وقيل : بالكسر : الهيئة ، وبالضم : الحاجة ، ينظر : المصباح المنير بغية .
والشاهد في البيت : وقوع المصدر النائب عن الفعل الخبري في الوعد ، وذلك في قوله : « وبلوغا » و « بغية » مفعول بهذا المصدر . ينظر الشاهد في : شرح المصنف ( 3 / 126 ) ، والتذييل والتكميل ( 4 / 985 ) .
( 3 ) ينظر : شرح المصنف ( 3 / 127 ) .
( 4 ) المرجع السابق : الصفحة نفسها ، وقد نقله الشيخ أبو حيان في : التذييل والتكميل ( 4 / 985 ) .
( 5 ) البيت من الطويل وقائله امرؤ القيس ، من معلقته ، في ديوانه ( ص 31 ) وهو أيضا في ديوان طرفة -