. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
وأما التوبيخ بعد همزة الاستفهام فكقول المرّار الأسدي :
2341 - أعلاقة أمّ الوليّد بعد ما . . . أفنان رأسك كالثّغام المخلس ( 1 )
وكقول الآخر :
2342 - أبغيا وظلما من علمتم مسالما . . . وذلّا وخوفا من يجاهركم حربا ( 2 )
وقول الآخر :
2343 - أبسطا بإضرار يمينا ومقولا . . . ومدّعيا مجدا تليدا وسؤددا ( 3 )
وأما التوبيخ بغير استفهام فكقول القائل :
2344 - وفاقا بني الأهواء والغيّ والونى . . . وغيرك معنيّ بكلّ جميل ( 4 )
-
هامش
- « إعانة » مصدر نائب عن اللفظ بفعله في الدعاء ، والتقدير : أعن العبد الضعيف ، والعبد مفعول المصدر .
ينظر الشاهد في : شرح المصنف ( 3 / 126 ) ، والتذييل والتكميل ( 4 / 984 ) .
( 1 ) البيت من الكامل ، وقائله المرار الأسدي ، كما في الكتاب ( 1 / 116 ) .
اللغة : أفنان رأسك : خصل شعر رأسك ، وأصل الفنن الغصن ، والثغام : شجر إذا يبس ابيض ، ويقال : هو نبت له نور أبيض ، فشبه بياض الشيب في سواد الشعر ، بياض النور في خضرة النبت ، والمخلس : ما اختلط فيه السواد بالبياض ، والعلاقة : أن يعلق الحب بالقلب ، يصف كبره ، وأن الشيب قد شمل رأسه فلا يليق به اللهو .
والشاهد فيه : « أعلاقة أمّ الوليد » ف « علاقة » مصدر بدل من اللفظ بفعله فعمل عمله ، ونصب « أمّ الوليد » ووقع بعد استفهام بتوبيخ . ينظر الشاهد في : المقتضب ( 2 / 53 ) ، وابن الشجري ( 2 / 242 ) ، واللسان « علق » ، والتذييل والتكميل ( 4 / 984 ) .
( 2 ) البيت من الطويل ، ولم ينسب لقائل معين .
والشاهد فيه قوله :
« أبغيا وظلما من علمتم مسالما » ؛
فقد وقع المصدر النائب عن فعله بعد الاستفهام التوبيخي .
ينظر الشاهد في : شرح المصنف ( 3 / 126 ) ، ومنهج السالك ( ص 320 ) ، والتذييل والتكميل ( 4 / 984 ) .
( 3 ) البيت من الطويل ، ولم ينسب لقائل معين .
والشاهد فيه : وقوع المصدر الكائن بدلا من اللفظ بفعله ، وهو « بسطا » بعد الاستفهام التوبيخي ، و « يمينا » مفعول « بسطا » ؛ لأنه يعمل عمل فعله .
ينظر الشاهد في : شرح المصنف ( 3 / 126 ) ، والتذييل والتكميل ( 4 / 985 ) .
( 4 ) البيت من الطويل ، ولم ينسب لقائل معين .
اللغة : في المصباح المنير مادة « وني » ، ( وني في الأمر ونيا ، وونيا من باب تعب ووعد : ضعف وفتر ) والشاهد في البيت وقوع « وفاقا » وهو مصدر بدلا من اللفظ بفعله ، مع وقوعه توبيخا بغير استفهام ، وجعله أبو حيان محتملا لأن يكون حذف منه حرف الاستفهام وهو الهمزة .
ينظر الشاهد في : شرح المصنف ( 3 / 126 ) ، والتذييل والتكميل ( 4 / 985 ) ، ومنهج السالك ( ص 320 ) .