. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
« أفعل » ، كقوله تعالى : أَسْمِعْ بِهِمْ وَأَبْصِرْ ( 1 ) فعلم بذلك عدم صحة الدعوى المذكورة ، ومما يدلّ على عدم صحتها أنّ من الضمائر ما لا يقبل الاستتار ، ك « نا » من نحو : أكرم بنا ، وأحلم بنا ؛ لأنّ « نا » لا تقبل الاستتار ، والمقبول إنّما هو :
أكرم ، وأحلم ، ونحو ذلك ( 2 ) ، كما قال الراجز :
2075 - أعزز بنا واكف إن دعينا . . . يوما إلى نصرة من يلينا ( 3 )
وقد يتوهم أنّ « أفعل » خوطب به المصدر على سبيل المجاز ، كأنّ من قال :
أحسن به ، قال : يا حسن به ، فلهذا لزم الإفراد والتذكير ، أشار إلى هذا أبو علي في البغداديات ، منفرا منه ، وناهيا عنه ( 4 ) ، ومما يبين فساده أنّ من الضمائر المصوغ منها « أفعل » ما لا يكون إلّا مؤنثا ، كالسهولة والنجابة ، فلو كان هذا الأمر على ما توهمه صاحب الرأي لقيل في أسهل به ، وأنجب به : أسهلي ، وأنجبي به ، لكنّه لم يقل ؛ فصحّ بذلك فساد ما أدّى إليه ( 5 ) ، ولشبه « أفعل » بفعل الأمر جاز أن يؤكد بالنون كقول الشاعر :
2076 - ومستبدل من بعد غضبى صريمة . . . فأحر به من طول فقر وأحريا ( 6 )
وهذا من إلحاق شيء لمجرد شبه لفظيّ ، وهو نظير تركيب النكرة مع « لا » الزائدة ، لشبهها ب « لا » النافية للجنس ، ونظيره زيادة « أن » بعد « ما » الموصولة ، لشبهها ب « ما » النافية ( 7 ) ، وقد تقدم الاستشهاد على ذلك ، ولما كان فعل -
هامش
( 1 ) سورة مريم : 38 .
( 2 ) في التذييل والتكميل ( 4 / 628 ) : ( ولأنّ من الضمائر ما لا يمكن استتاره ، نحوا ضمير المتكلم ، تقول : أكرم بي ، وأعزز بنا ، فلو حذف الباء وحدها لقيل : أكرمنا ، وأعززنا ، ولم يقل ، إنما قالوا :
أكرم ، وأعزز ؛ فدل ذلك على أنّ المحذوف هو حرف الجر ، ومعموله ) .
( 3 ) البيت من الرجز ، ولم ينسب لقائل معين .
والشاهد فيه قوله : « واكف » ؛ حيث حذف المتعجب منه بعد « أفعل » والتقدير كما ذكر : واكف بنا .
ينظر : الشاهد في : شرح المصنف ( 3 / 137 ) ، ومنهج السالك ( ص 373 ) ، والدرر ( 2 / 120 ) ، والتذييل ( 4 / 627 ) .
( 4 ) ينظر : منهج السالك ( ص 373 ) ، وشرح التسهيل للمرادي ( 190 / أ ) .
( 5 ) ينظر : شرح المصنف ( 3 / 138 ) .
( 6 ) سبق تخريج هذا الشاهد .
والشاهد هنا قوله : « أحريا » ؛ حيث أكد « أفعل » بنون التوكيد .
( 7 ) ينظر : شرح المصنف ( 3 / 183 ) والتذييل والتكميل ( 4 / 629 ) .