تخطي إلى المحتوى الرئيسي

شرح التسهيل ( تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد ) — صفحة 2717

مساهمون:

ص٢٧١٧
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
وحكى ابن سيده ( 1 ) أنه يقال : عمّ الرجل بمعروفه ، ولمّ متاع القوم فهو معمّ ، وملمّ ولم يقل بهذا المعنى عامّ ، ولا : لامّ ، ولا نظير لهما ( 2 ) ، وإليهما أشرت بقولي : وعن « فاعل » ب‍ « مفعل » أو « مفعل » ، ثم قلت : ( وربما خلف « فاعل » « مفعولا » ، و « مفعول » « فاعلا » ) فأشرت بالأول إلى نحو : كأس ، بمعنى مكسو ، وبالثاني إلى قولهم : قطّ السعر ( 3 ) فهو مقطوط ، إذا غلا ، ولم يقولوا : قاطّ ، ذكره ابن سيده ، وهو نادر بمعنى مكسوّ . وممّا خلف فيه فاعل مفعولا قول الشّاعر : 2148 - لقد عيّل الأيتام طعنة ناشره . . . أناشر لا زالت يمينك آشره ( 4 ) أي : مأشورة ، والمأشورة : المقطوعة بمئشار ( 5 ) ، والله تعالى أعلم . هذا كلام المصنف ( 6 ) ، وقد استفيد من قوله - في حدّ اسم الفاعل - : لمعناه -
هامش
( 1 ) هو أبو الحسن علي بن إسماعيل الأندلسي المعروف بابن سيده صاحب المحكم والمخصص ، توفي سنة ( 458 ه - ) سبقت ترجمته . ( 2 ) حكاية ابن سيده هذه في المحكم والمحيط الأعظم ( 1 / 52 ) ط . مصطفى الحلبي ( 1377 ه‍ 1958 م ) : ( ورجل معم ومعم كثير الأعمام ) وفي ( 1 / 54 ) : ( ورجل معم ، يعم القوم بخبره ، ورجل معم : يعم الناس بمعروفه ، أي : يجمعهم ، وكذلك : ملم ، يلمهم ، أي : يجمعهم ، ولا يكاد يوجد : فعل فهو مفعل غيرهما ) اه وينظر : المساعد لابن عقيل ( 2 / 190 ) . ( 3 ) في الأصل « الشعر » بالشين المعجمة وهو تصحيف لا يستقيم معه المعنى ، والصواب : « السعر » ، بالسين المهملة ، كما أثبته ، وفي اللسان مادة « قطط » : ( وشعر قط ، وقطط : جعد قصير ، ورجل قط الشعر وقططه . . . وقط السعر : بالسين المهملة يقط بالكسر قطّا ، وقطوطا ، فهو قاط ، ومقطوط ، بمعنى فاعل : غلا ، ثم نقل عن الفراء قوله : سعر مقطوط ، وقد قط ، إذا غلا ) اه - . وفي المحكم لابن سيده ( 6 / 71 ) : مادة « قطط » : ( قط السعر يقط قططا فهو قاط ومقطوط ، مفعول بمعنى فاعل : غلا ) اه - . ( 4 ) هذا البيت من الطويل ، وقائله : باكي همام بن مرة بن ذهل من بكر ، كما في الأغاني ( 4 / 143 ) ، ونسب لأم همام ، فهي التي بكته ، حينما قتله ناشرة غدرا ، في حرب كانت بين بكر وتغلب . اللغة : أناشر : هو ناشرة ، المذكور في صدر البيت ، ورخم بحذف التاء ، ترخيم المنادى . والشاهد فيه قوله : « آشره » ؛ حيث استشهد به على مجيء فاعل بمعنى مفعول . ينظر الشاهد في : الخصائص ( 1 / 152 ) ، والتذييل والتكميل ( 4 / 779 ) ، وشرح المفصل لابن يعيش ( 2 / 81 ) ، والمساعد لابن عقيل ( 2 / 190 ) تحقيق د / بركات . ( 5 ) ينظر التذييل والتكميل ( 4 / 779 ) . ( 6 ) شرح المصنف ( 3 / 72 ) .