. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
لجاز أن يراد بألف سنة الزمن الطويل لأنّ الألف والمائة والسبعين مما يستعمل للتكثير ( 1 ) .
وقال ابن الضائع ( 2 ) - ردّا على ابن عصفور في قوله : أسماء العدد نصوص - : نعم ما لم تقترن بها قرينة تزيل نصّيتها ، وقد سلم ذلك في الأعداد التي يراد بها التّكثير ، قال :
ثمّ الآية دليل عليه ، فإن لم يرد بها التكثير ، فقد أوقع الألف على ما دونه ، فإن قال :
لمّا كان العدد الكثير قد صار غير نصّ ، لكونه يستعمل ولا يراد به تحقيق العدد قلت :
ما من عدد إلّا ويتصوّر فيه التّكثير ، بالنّظر إلى ما دونه مثل أن يقول القائل : قد رأيتك عشر مرّات ، قاصدا بذلك التكثير ، قال : ثمّ النحويون يجمعون على جواز : عندي عشرة إلّا واحدا إلّا ثلاثة ، وإنمّا اختلفوا في المقرّ به فزعم الأكثرون أنّه إقرار بستّة ، وزعم آخرون أنه باثني عشرة . انتهى ردّ ابن الضّائع على ابن عصفور .
وقد ردّ الشّيخ ( 3 ) كلام ابن الضائع هذا ، وقوّى اختيار ابن عصفور من جهة الدّليل ، وقال : لا يكاد يوجد استثناء من عدد في شيء من كلام العرب إلّا في الآية الكريمة ( 4 ) لمّا كانت الألف ممّا يكثر به وأشار المصنف بقوله : وكذا الحكم في نحو : له عشرة إلا ثلاثة إلّا أربعة ، إلى ما نقله عن السيرافي من قوله : فإن كان بعض المستثنيات أكثر من الّذي قبله ، نحو : له عشرة إلّا ثلاثة إلّا أربعة ، فالسيرافي يستثني الثلاثة ويزيد على السبعة الباقية : إلّا أربعة ، فيكون المقرّ به أحد عشرة ، وغير الفرّاء يستثنى من العشرة إلّا أربعة بعد استثناء الثلاثة فيكون المقر به ثلاثة ( 5 ) .
قال المصنف - بعد نقل هذا الكلام - : وقول الفراء عندي هو الصحيح فإنّه جاز على القاعدة السابقة أعني : جعل الاستثناء الأول إخراجا والثاني إدخالا ( 6 ) . انتهى .
وما اختاره غير ظاهر فإنّه قرّر أنّ من شرط إخراج الأوّل وإدخال الثّاني صحّة استثناء كلّ من الذي قبله ، والشرط المذكور مفقود ههنا فتعيّن إخراج الثّلاثة والأربعة من العشرة كما تعيّن إخراج زيد وعمرو من القوم ، في
قولنا : قام القوم إلّا -
هامش
( 1 ) ينظر الإيضاح شرح المفصل لابن الحاجب ( 1 / 284 ) ( رسالة ) ، وشرح الكافية لابن القواس ( 1 / 266 - 297 ) ( رسالة ) ، ومبسوط الأحكام ( 3 / 814 ) ( رسالة ) .
( 2 ) شرح الجمل لابن الضائع ( 2 / 210 - 211 ب ) .
( 3 ) ينظر التذييل والتكميل ( 3 / 501 ) رسالة .
( 4 ) سورة العنكبوت : 14 .
( 5 ) المرجع السابق الصفحة نفسها .
( 6 ) ينظر : التذييل والتكميل ( 3 / 600 ) .