. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
وقد يكون قبل مخصوص ( حبّذا ) أو بعده تمييز مطابق أو حال : فأمّا التمييز فكثير متفق على استعماله مطابقا للمخصوص ، فيما له من إفراد وتذكير ، وفروعهما ، كقولك : حبّذا رجلا الحارث ، و : حبّذا غلامين ابناك و : حبّذا رجالا الزيدون ، و : حبّذا امرأة هند ، و : حبّذا جاريتين ابنتاهما ، و : حبّذا نسوة الفواطم ، فهذه أمثلة تقديم التمييز على المخصوص ، فإذا قدّم عليه المخصوص وأخّر في كلّ واحد من الأمثلة المذكورة فهو سهل يسير ، واستعماله كثير ، إلّا أنّ الأوّل أولى وأكثر ( 1 ) .
فمن تقديم التمييز على المخصوص قول الشّاعر :
2052 - ألا حبّذا قوما سليم فإنّهم . . . وفوا إذ تواصوا بالإعانة والنّصر ( 2 )
ومن تأخير التمييز على المخصوص قول رجل من طيئ :
2053 - حبّذا الصّبر شيمة لامرئ . . . رام مباراة مولع بالمعالي ( 3 )
وقد يقع موقع هذا التمييز حال كقولك : حبّذا زيد مقصودا وقاصدا ، ولا حبّذا عمرو صادرا ولا واردا ، ومنه قول الشاعر :
2054 - يا حبّذا المال مبذولا بلا سرف . . . في أوجه البرّ إسرارا وإعلانا ( 4 )
-
هامش
( 1 ) ينظر : شرح المصنف ( 3 / 27 ) .
( 2 ) هذا البيت من الطويل ولم ينسب لقائل معين ، وروي « الصبر » بدل « النصر » .
والشاهد في البيت : قوله : « حبذا قوما سليم » ، قال في الدرر : « استشهد به على أنه يجوز أن يكون قبل المخصوص نكرة ، منصوبة مطابقة و ( قوما ) في البيت منصوب على التمييز . وكان حقه أن يتأخر عن سليم والكوفيون يجيزون ذلك ، ووافقهم المازني والمبرد وابن مالك ، وأما البصريون فذلك عندهم ضرورة » . اه .
ينظر الشاهد في : شرح المصنف ( 3 / 28 ) ، والتذييل والتكميل ( 4 / 583 ) ، والهمع ( 2 / 89 ) ، والدرر ( 2 / 117 ) .
( 3 ) هذا البيت من الخفيف ، وقائله رجل من طيئ لم يبين اسمه .
والشاهد في البيت : قوله : « حبذا الصبر شيمة » استشهد به على مجيء ( شيمة ) منصوبا على التمييز بعد المخصوص ، وهذا التمييز نكرة مطابقة لهذا المخصوص .
ينظر الشاهد في شرح المصنف ( 3 / 28 ) ، والتذييل والتكميل ( 4 / 584 ) ، وشرح التصريح ( 2 / 100 ) ، والهمع ( 2 / 89 ) ، والدرر ( 2 / 117 ) .
( 4 ) البيت من البسيط ، ولم ينسب لقائل معين .
والشاهد فيه : قوله : « يا حبذا المال مبذولا » ؛ فقد جاء الحال من مخصوص ( حبذا ) .
ينظر الشاهد في : شرح المصنف ( 3 / 28 ) ، والتذييل والتكميل ( 4 / 586 ) .