. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
2025 - لبئس المرء قد ملئ ارتياعا . . . ويأبى أن يراعي ما يراعى ( 1 )
وجاز هذا في المبتدأ ، كما جاز في غيره من المبتدءات ، كقول الشّاعر :
2026 - وما الدّهر إلّا تارتان فمنهما . . . أموت ، وأخرى أبتغي العيش أكدح ( 2 )
وكما جاز في المضاف إليه ، كقول الشّاعر :
2027 - لكم مسجدا الله المزوران والحصى . . . لكم قبصه من بين أثرى وأقترا ( 3 )
والتقدير : لبئس المرء امرأ قد ملئ ارتياعا ، فحذف الموصوف وأقيمت صفته مقامه ، وكذا فعل في البيت الثاني ، والثالث ، والأصل : فمنهما تارة أموت فيها ، وما بين من أثرى ، ومن أقتر ، فحذفت ( من ) وهي نكرة موصوفة ، مضاف إليها ، وأقيمت الصفة مقامها ، وقد يحذف الموصوف وصفته ويبقى ما يتعلق بهما ، كقوله :
2028 - بئس مقام الشيخ أمرس أمرس . . . إمّا على قعو ، وإمّا اقعنسس ( 4 )
-
هامش
( 1 ) هذا البيت من الوافر ، ولم أعرف قائله .
والشاهد فيه : قوله : « لبئس المرء قد ملئ ارتياعا » ؛ حيث حذف المخصوص وقامت صفته مقامه ، وذلك قليل ؛ لأن الفاعل ليس ( ما ) والتقدير : لبئس المرء مرء قد ملئ ارتياعا .
ينظر الشاهد في التذييل والتكميل ( 4 / 840 ) ، ومنهج السالك ( ص 395 ) .
( 2 ) البيت من الطويل ، وقائله تميم بن أبيّ بن مقبل بن عوف ، شاعر مخضرم ، وعمّر حتى بلغ مائة وعشرين عاما ، تنظر ترجمته في الخزانة ( 1 / 231 ) طبعة الهيئة العامة للكتاب ( 1979 م ) .
اللغة : تارتان : مرّتان ، يريد أنّ الإنسان بين حالتين ، وكلتاهما فيها له أذى ، وعليه مشقة ، أكدح : أكتسب .
والشاهد في البيت : قوله : « فمنهما أموت » ؛ حيث حذف الموصوف والتقدير : فمنهما تارة أموت .
ينظر الشاهد في : الكتاب ( 2 / 346 ) ، والمقتضب ( 2 / 136 ) ، ومعاني الفراء ( 2 / 323 ) ، والكامل ( 2 / 127 ) ، وديوان تميم ( ص 24 ) تحقيق د / عزة حسن طبعة دمشق ( 1381 ه - / 1962 م ) .
( 3 ) البيت من الطويل ، وقائله الكميت . ينظر ديوانه ( 1 / 192 ) .
اللغة : القبص : المراد به هنا العدد الكثير . الشاهد : حذف ( من ) وهي نكرة موصوفة في قوله : « أثرى وأقترا » وأصله : من أثرى ، ومن أقتر ، على ما ذكره الشارح .
ينظر الشاهد في : المثلث لابن السيد البطليوسي . تحقيق د / صلاح مهدي الفرطوسي ( 2 / 362 ) طبعة دار الرشيد للنشر . العراق ( 1401 ه - / 1981 م ) الصحاح « قبص » واللسان « قبص » ، وإصلاح المنطق ( 397 ) .
( 4 ) هذا رجز لم ينسب لقائل ، اللغة : أمرس أمرس في مجمع الأمثال ( 1 / 97 ) : يقال : مرس الحبل يمرس إذا وقع في أحد جانبي البكرة . فإذا أعدته إلى مجراه قلت : أمرسته . وتقدير الكلام :
بئس مقام الشيخ المقام الذي يقال له فيه : أمرس ، وهو أن يعجز عن الاستسقاء لضعفه ، ويضرب بذلك المثل لمن يحوجه الأمر إلى ما لا طاقة له به . اقعنسس : تأخّر ورجع إلى الخلف ، والاقعنساس -