تخطي إلى المحتوى الرئيسي

شرح التسهيل ( تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد ) — صفحة 2504

مساهمون:

ص٢٥٠٤
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
جرّ ، فلا يدخل ( من ) على التمييز حينئذ ؛ لأنّ الحرف الداخل على ( كم ) جعل عوضا من ( من ) فلا يجمع بينهما ( 1 ) . انتهى وهذا أيضا من الأمور التي لا تخفى . الرّابعة : قال : ( كم ) لفظها مفرد ومعناها الجمع ، واللفظ يتبع تمييزها في التذكير والتأنيث ، تقول : كم رجل لقيته ، وكم امرأة رأيتها ، قال تعالى : وَكَمْ مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْناها ( 2 ) ويتبع المعنى فيكون العائد جمعا ، فيقال : كم رجل رأيتهم ، وكم امرأة رأيتهنّ ، وقال تعالى : وَكَمْ مِنْ مَلَكٍ فِي السَّماواتِ لا تُغْنِي شَفاعَتُهُمْ شَيْئاً ( 3 ) ، ومتى كان التمييز جمعا - وذلك في الخبريّة - تعيّن أن يكون الضمير العائد ضمير جمع ، كقوله : 1973 - كم ملوك باد ملكهم . . . . . . ( 4 ) ولا يجوز أن يعود مفردا . انتهى . وقد ذكر المصنف هذه المسألة - أعني أنّ ( كم ) لها لفظ ولها معنى - في باب الموصول . -
هامش
( 1 ) عبارة التذييل والتكميل ( 4 / 391 ) : « . . . فلا يجوز أن تدخل على تمييزها ( من ) ؛ لأن ذلك الحرف جعل عوضا من ( من ) فلا يجتمعان » . اه . ( 2 ) سورة الأعراف : 4 . ( 3 ) سورة النجم : 26 . وفي المرجع السابق الصفحة نفسها : « والحمل على اللفظ هو الأقيس ؛ لأن الضمير والمظهر من قبيل الألفاظ » . اه . ( 4 ) البيت لعدي بن زيد العبادي ، وهو من المديد . ينظر : ديوانه ( ص 131 ) تحقيق محمد عبد الجبار المعيبيد طبعة بغداد سنة ( 1965 م ) لكن روايته في الديوان : كم ملوك بار ملكهم . . . ونعيم سوقه بارا وهو في حاشية مجاز القرآن لأبي عبيدة ( 2 / 153 ) منسوب إلى عدي بن زيد العبادي وبنفس رواية الديوان . وقال العيني : لم أقف على اسم قائله . اللغة : باد : هلك ، ونعيم : - بالجر - عطفا على ملوك ، تقديره : وكم نعيم سوقه ، والمعنى : كثير من الملوك هلك ملكهم ، وكم من نعيم بار سوقه . والشاهد فيه : قوله : « كم ملوك باد ملكهم » ؛ حيث إنّ تمييز ( كم ) الخبرية هنا جمع ، ولذلك كان الضمير العائد ضمير جمع ، وهو ( هم ) في ( ملكهم ) ، وهذا باعتبار معنى ( كم ) ؛ لأن معناها الجمع ، وإن كان لفظها مفردا ، ولا خلاف في جواز هذا وحسنه وكثرته . ينظر الشاهد في : العيني ( 4 / 495 ) ، والتذييل والتكميل ( 4 / 358 ، 391 ) ، والشرح الكبير لابن عصفور ( 2 / 33 ) ، والأشموني ( 4 / 80 ) ، والهمع ( 1 / 254 ) ، والدرر ( 1 / 211 ) ، وشرح الألفية للمرادي ( 4 / 336 ) .