. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
حرف الاستفهام ( 1 ) ، وأما إذا كانت خبرية فلمشابهتها الاستفهاميّة ( 2 ) ، وقال الشيخ : وزعم بعضهم أنّ ( كم )
الخبرية بنيت لشبهها ب ( ربّ ) في أن كل واحدة منهما تستعمل في المباهاة والافتخار ، ولذلك عطفت ( كم ) على ( ربّ ) قال عمارة بن عقيل بن بلال بن جرير ( 3 ) :
1971 - فإن تكن الأيام شيّبن مفرقي . . . وكثّرن أشجاني وفللن من غربي
فيا ربّ يوم قد شربت بمشرب . . . شفيت به عنّي الظما بارد عذب
وكم ليلة قد بتّها غير آثم . . . بساجية الحجلين مفعمة القلب ( 4 )
وقد فهم من كلام المصنف أنّ بناء ( كم ) الخبرية قد يعلّل بأنّ ( كم ) حملت على ( ربّ ) وأنّ ( ربّ ) للتقليل ، و ( كم ) للتكثير ، وهذا هو الذي أراده بقوله :
ومقابلتها إن قصد بها التقليل . يعني أنّ ( كم ) قابلت ( ربّ ) ؛ لأنّ ( كم ) -
هامش
( 1 ) في التذييل والتكميل ( 4 / 380 ) : « لما تضمنت معنى همزة الاستفهام بنيت » . اه . وفي المساعد لابن عقيل ( 134 / أ ) « وبنيت في الاستفهام لتضمنه معنى حرفه ، وهو همزة الاستفهام ، وبذلك علل النحويون بناءها » . اه .
( 2 ) قال ابن مالك في شرح التسهيل ( 2 / 422 ) : « وهي أيضا - يعني الخبرية - مشابهة لها - أي الاستفهامية - في وجوب البناء ، لتساويهما في معنى الحرف ، وضعا وإبهاما » . اه .
( 3 ) هو شاعر وابن شاعر ، وابن عم جرير الشاعر المشهور ، تنظر ترجمته : في : ترجمة الأنساب ( ص 226 ) وينتهي نسبه إلى بني كليب بن يربوع .
( 4 ) الأبيات من بحر الطويل ، وقد أنشدها الشاعر في مولاة لبني الحجاج .
اللغة : الغرب : حد الشيء ، والدمع ، كما في القاموس مادة ( غرب ) والقلب : - بضم القاف ولام ساكنة - سوار المرأة .
والأبيات الثلاثة في أمالي القالي ( 2 / 60 ) مع اختلاف الرواية في بعض الألفاظ ، يروى : « فإن يصبح الأيام . . وأذهبن أشجاني . . شفيت به غيم الصدى . . ومن ليلة قد بتها » ، بدل « وكم ليلة » وعلى ذلك فلا شاهد هنا ، وروي : « بناحية الحجلين » ، وروى : « ريانة القلب » ، و « منعمة القلب » .
والشاهد هنا : قوله : « فيا رب يوم قد شربت » و « وكم ليلة قد بتها » ؛ حيث عطفت ( كم ) على ( رب ) واستعملت ( كم ) و ( رب ) في معنى المباهاة ، إذ يفتخر بكثرة الجواري اللاتي تمتع بهن ، ولهذا زعم بعضهم أن سبب بناء ( كم ) هنا شبهها ب ( رب ) ، كما في هذه الأبيات .
ينظر الشاهد في توضيح المقاصد للمرادي ( 3 / 327 ) ، والأشموني ( 4 / 80 ) ، والتذييل والتكميل ( 4 / 381 ) .