. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
كقوله تعالى : وَكانَ فِي الْمَدِينَةِ تِسْعَةُ رَهْطٍ ( 1 ) وكقوله - عليه الصلاة والسّلام - :
« ليس فيما دون خمس ذود من الإبل صدقة » ( 2 ) وكقول العرب : « خمسة رجلة » والأصل أن يجاء بمفسّر هذا النوع مقرونا ب ( من ) نحو : ثلاثة من القوم ، وأربعة من الحيّ ، وخمسة من الركب ، وعشرة من البطّ ، قال الله تعالى : فَخُذْ أَرْبَعَةً مِنَ الطَّيْرِ ( 3 ) .
ويستغني العدد عن مفسّر بإضافته إلى غيره ، كقولك : اقبض عشرتك ، وعشري زيد ؛ لأنك لم تضفه إلّا وهو عند السامع معلوم الجنس ، فاستغنى عن مفسّر والله تعالى أعلم ( 4 ) . انتهى كلام المصنف .
وفي فهم المراد من قوله : ولا يجمع المفسّر إلى قوله : إلّا قليلا ، قلق ، وإن كان في شرحه له بعض إيضاح .
والذي تلخص لي منه ( 5 ) ومن كلام الشّيخ ما أذكره : وهو إمّا أن يوجد للمعدود جمع تصحيح فقط ، فيتعيّن ، نحو : سَبْعَ سَماواتٍ * ( 6 ) وسَبْعَ بَقَراتٍ * ( 7 ) أو يوجد معه جمع تكسير وهو من باب ( مفاعل ) فيؤثر جمع التكسير المذكور عليه حينئذ ، ك - : سَبْعَ سَنابِلَ ( 8 ) و « ثلاث أحامد » ، و « ثلاث زيانب » ، والتصحيح قليل ، بأن يقال : سبع سنبلات ، وثلاث أحمدين ، وثلاث زينبات ، إلّا إن حصلت مجاورته لما أهمل فيه غير جمع التصحيح ، فيؤثر - إذ ذاك - جمع -
هامش
( 1 ) سورة النمل : 48 ، وينظر في ذلك : البرهان في علوم القرآن ( 4 / 118 ) .
( 2 ) ينظر : صحيح البخاري - كتاب الزكاة ( 1 / 254 ) ونصه : عن أبي سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه قال : قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم : « . . . وليس فيما دون خمس ذود من الإبل صدقة » .
وصحيح مسلم ( 1 / 390 ، 391 ) كتاب الزكاة ، والترمذي ( 2 / 69 ) . والذود : اسم لعدد من الإبل غير كثير ، يقال : ما بين الثلاث إلى العشر ، واحده بعير ، وليس من لفظه .
( 3 ) سورة البقرة : 260 . وينظر في ذلك : البرهان في علوم القرآن ( 4 / 118 ) .
( 4 ) ينظر : شرح المصنف ( 2 / 397 ) .
( 5 ) شرح التسهيل لابن مالك ( 2 / 392 - 397 ) . والتذييل والتكميل ( 4 / 172 ) .
( 6 ) سورة البقرة : 29 ، سورة الطلاق : 12 ، سورة الملك : 3 .
( 7 ) سورة يوسف : 43 ، 46 .
( 8 ) سورة البقرة : 261 . ينظر : الكشاف للزمخشري ( 1 / 393 ) .