الباب الثلاثون باب العدد
[ حكم تمييز الأعداد من واحد إلى مائة ]
قال ابن مالك : ( مفسّر ما بين عشرة ومائة واحد منصوب على التمييز ، ويضاف غيره إلى مفسّره مجموعا مع ما بين اثنين وأحد عشر ، ما لم يكن مائة فيفرد غالبا ، ومفردا مع مائة فصاعدا ، وقد يجمع معها وقد يفرد تمييزا ، وربّما قيل : عشرو درهم ، وأربعو ثوبه ، وخمسة أثوابا ، ونحو ذلك ، ولا يفسّر واحد واثنان ، و « ثنتا حنظل » ضرورة ) ( 1 ) .
شرح
قال ناظر الجيش : [ 3 / 103 ] لما كان العدد مفتقرا إلى التمييز وصل بابه ببابه ( 2 ) ، وقدّم فيه الكلام على العدد المميز بمنصوب ولا بدّ في الترجمة من مضاف محذوف والتقدير : باب اسم العدد ، واسم العدد ما وضع لكميّة آحاد الأشياء ، وأصوله اثنتا عشرة كلمة : واحد إلى عشرة ، ومائة وألف ، وأما ألفاظ العقود كعشرين وثلاثين إلى تسعين ففروع لاشتراكها مع الآحاد في اللفظ ، ولأنها تكرير للعشرة في المعنى .
ثم العدد بالنسبة للاستعمال أربعة أنواع : مفرد ومضاف ومركب ومعطوف ( 3 ) .
فالمفرد : واحد واثنان للمذكر ، وواحدة واثنتان للمؤنث ، والعقود الثمانية ، وهي : عشرون وتسعون وما بينهما ، ويستعمل للمذكر والمؤنث بلفظ واحد .
والمضاف : ثلاثة وعشرة وما بينهما في التذكير ، وثلاث وعشر وما بينهما في التأنيث ، ومائة وتثنيتها ، وألف وتثنيته وجمعه ، واستعمال هذه بلفظ واحد في التذكير والتأنيث .
والمركب : أحد عشر واثنا عشر وثلاثة عشر إلى تسعة عشر في التذكير ، وإحدى -
هامش
( 1 ) تسهيل الفوائد ( ص 116 ) تحقيق ( محمد كامل بركات ) وزارة الثقافة .
( 2 ) إجابة لسؤال وهو : لم أردف ابن مالك هنا التمييز باب العدد ؟ وقد أجاب أن العدد لإبهامه يفتقر إلى التمييز كما أن العدد وتمييزه من أنواع تمييز المفرد ، أما في الألفية فقد تحدث عن العدد بعد الانتهاء من أكثر أبواب النحو حيث لم يندرج تحت باب من أبوابه التي نظمها .
( 3 ) حديث إجمالي لناظر الجيش وسرد القواعد في هذا الباب ، أما التمثيل والاستشهاد فسيأتي مع طول الحديث وكثرة المسائل .