. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
فإن عكست لم يجز التقديم ؛ لأنّ صلة الاسم لا تتقدم عليه ، والخبر مبني على التصرف ، فلو قلت : « مررت بعبد الله
القمر حسنا » لم يجز تقديم ( حسنا ) على ( القمر ) ؛ لأن ( القمر ) ليس بخبر ، قال : فهذا نوع من التمييز المنتصب عن تمام الاسم ووقع فيه الخلاف ؛ إذ العامل فيه هو القمر والسّلق لقيامهما قيام ( مثل ) المحذوفة التي ينتصب عنها التمييز في قولنا : « زيد مثل زهير شعرا » وقد ارتكب مذهب الفراء في هذه المسألة الخالديان ( 1 ) في أبيات يمدحان بها سيف الدولة ( 2 ) وكان قد أهدى إليهما هدية فيها وصيف ووصيفة ، فقال :
1919 - رشأ أتانا وهو حسنا يوسف . . . وغزالة هي بهجة بلقيس ( 3 )
ويمكن الجواب عن هذه المناقشة : بأن المصنف يرى أن ( شعرا ) في نحو : « زيد زهير شعرا » منصوب على الحال ، لا على التمييز وقد تقدم ذلك في باب الحال ، لكن النصب على التمييز أظهر . واعلم أنهم قد أخرجوا هذا البيت أعني قوله :
1920 - ونارنا لم ير نارا مثلها
عن أن يكون ضرورة ، بأن جعلوا ( لم ير ) فيه علمية ، و ( مثلها ) المفعول الأول ، و ( نارا ) المفعول الثاني ، أي : لم يعلم مثلها نارا ، وقد توهم ابن عصفور وابن الضائع أنّ هذا من توسط التمييز بين الفاعل العامل فيه ومعموله ، نحو : طاب نفسا زيد » وليس الأمر كما توهماه ؛ لأن التمييز المذكور ليس منتصبا عن تمام الكلام ، إنما هو منتصب عن تمام الاسم بالإضافة والمميّز هو ( مثل ) نفسه وليس نسبة مجهولة تحتاج -
هامش
( 1 ) هما أبو بكر محمد الخالدي الأخ الأكبر المتوفى سنة ( 380 ه - ) والثاني هو أبو عثمان سعيد الخالدي المتوفى سنة ( 390 ه - ) من قرية بالموصل تعرف بالخالدية وكانا شاعرين أديبين ولهما من الكتب : أخبار الحماسة في شعر أبي تمام ومحاسنه وأخبار الموصل . انظر يتيمة الدهر ( 2 / 183 ) طبعة دار الكتب العلمية .
( 2 ) هو سيف الدولة الحمداني الأمير العربي المشهور على ولاية حلب قصده الأدباء والشعراء واشتهر المتنبي بمدحه إياه بأجود القصائد .
( 3 ) البيت من بحر الكامل من قصيدة للخالدين في مدح سيف الدولة أولها :
لم يغد شكرك في الخلائق مطلقا . . . إلا ومالك في النوال حبيس
والرشأ : الظبي إذا قوي ومشى مع أمه . بلقيس : ملكة سبأ المشهورة قصتها في القرآن .
والشاهد فيه : تقدم التمييز المنتصب بعد اسم شبه به الأول على مذهب الفراء في موضعين من البيت قوله :
« وهو حسنا يوسف » وقوله : « هي بهجة بلقيس » ، وانظر البيت في التذييل والتكميل ( 4 / 135 ) .