. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
1851 - له الويل إن أمسى ولا أمّ هاشم . . . قريب ولا البسباسة ابنة يشكرا ( 1 )
ونحو : « جاء زيد وما الشمس طالعة » ونحو : « جاء زيد وقد [ طلعت الشمس ] ( 2 ) » ، ونحو قول الشاعر :
1852 - ولقد خشيت بأن أموت ولم تدر . . . للحرب دائرة على ابني ضمضم ( 3 )
ونحو : « قدم الركب ولمّا تطلع الشمس ، أو وأن تطلع الشمس ، أو ليست الشمس طالعة ، أو قد طلعت الشمس ، أو وما طلعت الشمس » .
وأما اجتماع الضمير والواو فنحو : فَلا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْداداً وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ ( 4 ) وكذا أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ دِيارِهِمْ وَهُمْ أُلُوفٌ ( 5 ) ومثله قول النبي صلّى الله عليه وسلّم : « لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن » ( 6 ) ، ومنه قول الشاعر :
1853 - أيقتلني والمشرفيّ مضاجعي . . . ومسنونة زرق كأنياب أغوال ( 7 )
وقوله :
1854 - ليالي يدعوني الهوى فأجيبه . . . وأعين من أهوى إليّ روان ( 8 )
وأنشد المصنف أيضا شاهدا على ذلك :
1855 - نظرت إليها والنّجوم كأنّها . . . مصابيح رهبان تشبّ لقفّال ( 9 )
-
هامش
( 1 ) البيت من الطويل ، وقائله امرؤ القيس وهو في ديوانه ( ص 50 ) ، وشرح المصنف ( 2 / 363 ) .
( 2 ) تكملة مكانها بياض في المخطوط ، ويلاحظ تكرار هذين المثالين بعد .
( 3 ) البيت من الكامل من قصيدة عنترة بن شداد المشهورة بالمذهبة وهو في ديوانه ( ص 154 ) ، وشرح المصنف ( 2 / 369 ) ، وشرح الألفية لابن الناظم ( ص 340 ) ، والأشموني ( 2 / 191 ) ويروى :
« ولم تكن للحرب » مكان « ولم تدر للموت » وابنا ضمضم : حصين ومرّة .
( 4 ) سورة البقرة : 22 .
( 5 ) سورة البقرة : 243 .
( 6 ) ينظر في : صحيح البخاري ( 3 / 178 ) عن أبي هريرة ، وابن حنبل ( 2 / 243 ، 317 ) .
( 7 ) البيت من الطويل ، وقائله امرؤ القيس ، وهو في ديوانه ( ص 109 ) وشرح المصنف ( 2 / 362 ) ، والهمع ( 1 / 246 ) . المشرفي : السيف المنسوب إلى مشارف من قرى الشام ، ومسنونة زرق : المقصود بها السّهام .
( 8 ) البيت من الطويل وهو لامرئ القيس أيضا وهو في : ديوانه ( ص 144 ) ، وشرح المصنف ( 2 / 362 ) والتذييل ( 3 / 831 ) . وروان : نواظر ، جمع رانية من « رنا ، يرنو » .
( 9 ) البيت من الطويل ، وهو لامرئ القيس أيضا وهو في : ديوانه ( ص 108 ) وشرح المصنف ( 2 / 362 ) ، والتذييل ( 3 / 831 ) ، والهمع ( 1 / 246 ) وتشبّ : توقد ، وقفّال : جمع قافل ، وهو المسافر .