. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
وأنشد الأبيات التي ذكرها المصنف المتضمنة لتقديم المفعول مقرونا بإلا ثم أنشد على تقديم الفاعل مقرونا بإلا قول الشاعر :
1286 - فلم يدر إلّا الله ما هيّجت لنا . . . عشيّة إناء الدّيار وشامها ( 1 )
وقول الآخر :
1287 - ما عاب إلّا لئيم فعل ذي كرم . . . ولا هجا قطّ إلّا جيّأ بطلا ( 2 )
وقول الآخر :
1288 - نبّئتهم عذّبوا بالنّار جارتهم . . . وهل يعذّب إلّا الله بالنّار ( 3 )
قال : وفرّق - يعني الكسائي - بين « إنما » و « ما » و « إلا » بأن « إنما » لا دليل معنا فيها على الحصر في أحدهما إلا تأخير المحصور ، فلم يجز تقدمه ؛ لئلا يلتبس المحصور بغير المحصور ، بخلاف « ما » و « إلا » ؛ فإن اقتران الاسم « بإلا » دليل على الحصر فيه ، تقدم أو تأخر ؛ فلا لبس ( 4 ) .
وأما دليل البصريين والفراء وابن الأنباري فإنهم قالوا : لابد أن يتقدم غير المحصور ويتأخر المحصور ليحصل الفرق بينهما ، وإنما جوزنا تأخير الفاعل إذا كان المفعول هو -
هامش
( 1 ) البيت من الطويل وهو لذي الرمة وهو في : المقرب ( 1 / 55 ) ، والتذييل ( 2 / 1249 ) ، والعيني ( 2 / 493 ) ، والتصريح ( 1 / 184 ) ، والأشموني ( 2 / 57 ) ، وشرح ابن عقيل ( 1 / 166 ) ، وأوضح المسالك ( 1 / 141 ) ، وشرح شواهد ابن عقيل ( 106 ) ، وشرح المكودي على الألفية ( ص 75 ) ، والهمع ( 1 / 161 ) ، والدرر ( 1 / 143 ) ، وديوانه ( ص 636 ) .
والشاهد قوله : « فلم يدر إلا الله ما هيّجت لنا » ؛ حيث قدّم الفاعل المحصور بإلّا على المفعول .
( 2 ) البيت من البسيط لقائل مجهول وهو في : التذييل ( 2 / 1249 ) ، والعيني ( 2 / 490 ) ، والتصريح ( 1 / 284 ) ، والأشموني ( 2 / 57 ) ، والهمع ( 1 / 161 ) ، والدرر ( 1 / 143 ) ، وأوضح المسالك ( 1 / 141 ) .
ويروى البيت برواية : « وما جفا » مكان « ولا هجا » .
والشاهد قوله : « ولا هجا . . . إلا جيّأ بطلا » ؛ حيث قدم الفاعل المحصور بإلا وهو « جيأ » على المفعول به وهو « بطلا » .
( 3 ) البيت من البسيط لقائل مجهول وهو في : التذييل ( 2 / 1250 ) ، والعيني ( 2 / 492 ) ، والتصريح ( 1 / 284 ) ، وأوضح المسالك ( 1 / 141 ) .
والشاهد قوله : « وهل يعذب إلا الله بالنار » ؛ حيث إنه جاز تقديم الفاعل المحصور بإلا على المفعول به .
( 4 ) ينظر : التذييل ( 2 / 1247 ) .