. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
المنصوب إلا بالتقديم فلو تميز تقديمه بقرينة لفظية أو معنوية لجاز التقديم والتأخير نحو : ضربت موسى سلمى ، ولحقت الأولى الأخرى ( 1 ) ، ويجب أيضا البقاء على الأصل إذا كان المرفوع ضميرا غير محصور نحو : ضربت زيدا وأكرمتك ؛ فتقدم المرفوع أيضا في مثل هذا واجب ( 2 ) .
وعبرت بالمرفوع ليدخل الفاعل واسم كان والنائب عن الفاعل ، وإذا كان مرفوع الفعل محصورا وجب تأخيره وتقديم المنصوب عند البصريين والكوفيين إلا الكسائي ( 3 ) ، ويستوي في ذلك المضمر والظاهر ، فالمضمر كقوله تعالى : لا يُجَلِّيها لِوَقْتِها إِلَّا هُوَ ( 4 ) ، والظاهر نحو : لا يصرف السوء إلا الله ، فلو قلت :
لا يصرف إلا الله السوء ؛ امتنع عند غير الكسائي ، فلو كان الحصر في غير المرفوع ؛ لزم أيضا تأخر المحصور إلا عند الكسائي وابن الأنباري ( 5 ) نحو : لا يرحم الله إلا الرحماء ، فلو قلت : لا يرحم إلا الرحماء الله ؛ لم يجز إلا عندهما ( 6 ) ، وحجة من منع تقديم المحصور مطلقا حمل الحصر بإلا على الحصر بإنما ( 7 ) ، وذلك أن الاسمين بعد إنما لا يعرف متعلق الحصر منهما إلا بتأخره كقولك قاصدا لحصر المفعولية في زيد : إنما ضرب عمرو زيدا ؛ فالمراد كون الضرب الصادر من عمرو مخصوصا به زيد ، ولا يعلم هذا إلا بتأخير زيد فامتنع تقديمه فجعل المقرون بإلّا متأخرا ، وإن كان لا يخفى كونه متأخرا لو لم يتأخّر ليجري الحصر على سنن -
هامش
( 1 ) ينظر : التوطئة ( ص 100 ) ، ونتائج الفكر للسهيلي ( ص 173 ) ، وشرح الكافية للرضي ( 1 / 72 ، 73 ) .
( 2 ) ينظر : شرح الجمل لابن عصفور ( 1 / 164 ) طبعة العراق ، والمقرب ( 1 / 53 ) ، والتوطئة ( ص 100 ) ، وشرح ابن عقيل ( 1 / 166 ) ، وشرح الأشموني ( 2 / 56 ) ، وأوضح المسالك ( 1 / 142 ) .
( 3 ) ينظر : التذييل ( 2 / 1244 ) ، وشرح الألفية لابن الناظم ( ص 87 ) ، والتصريح ( 1 / 284 ) .
( 4 ) سورة الأعراف : 187 .
( 5 ) سبقت ترجمته .
( 6 ) ينظر : شرح الألفية للمرادي ( 2 / 18 ) ، وشرح ابن عقيل ( 1 / 166 ) ، وشرح الأشموني ( 2 / 58 ) ، وشرح الكافية للرضي ( 1 / 75 ) .
( 7 ) منع تقديم المحصور مطلقا وحمل الحصر بإلا على الحصر بإنما هو مذهب بعض البصريين واختيار الجزولي والشلوبين . ففي التوطئة شرح المقدمة الجزولية ( ص 99 ) : « وكل فاعل اتصل بضمير يعود على المفعول أو مقرون بإلا دون المفعول نحو : ما ضرب زيدا إلا عمرو ، أو في المقرون بإلا نحو : إنما ضرب زيدا عمرو ، وجب تأخيره » اه ، وينظر : شرح الأشموني ( 2 / 58 ) ، وحاشية الخضري ( 1 / 166 ) .