. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
والعلة في ذلك عندهم أن حرف الجر المحذوف هنا مراد ، ولو ظهر لم يجز إلا إقامة المصرح فكذلك إذا كان مرادا ؛ لأن القاعدة أن المحذوف المنوي كالملفوظ به ( 1 ) ، قال الشيخ : والذي قاله أصحابنا - يعني المغاربة - هو مذهب الجمهور ( 2 ) . انتهى .
ولا شك أن الكوفيين يجيزون إقامة غير المفعول به مع وجوده ، فلا جرم أنهم يجيزون إقامة المنصوب لسقوط الجار مع وجود المنصوب بنفس الفعل ، بل إذا كانوا يجيزون إقامة ما تعدى إليه الفعل بحرف ملفوظ به مع وجود المفعول الصريح فإجازتهم إقامته بعد حذف الجر أولى ، والمصنف قد صرح بأنه مذهب الكوفيين والأخفش ، وصرح بوفاقه لهم في ذلك فلا يرد عليه بأن مذهب الجمهور بخلاف ما ذكره ، وأجاز ابن أبي الربيع : أمر الخير زيدا ، لكن على القلب .
وأما المسألة الأولى : فهي التي تعرض المصنف لشرحها فقال : وأجاز الأخفش والكوفيون نيابة غير المفعول به مع وجوده وبقولهم أقول ؛ إذ لا مانع من ذلك مع أنه وارد عن العرب ومنه قراءة أبي جعفر : ليجزى قوما بما كانوا يكسبون ( 3 ) فأقيم الجار والمجرور مقام الفاعل وترك « قوما » منصوبا وهو مفعول به ومثل هذه القراءة قول الشاعر :
1264 - ولو ولدت قفيرة جرو كلب . . . لسبّ بذلك الجرو الكلابا ( 4 )
-
هامش
- والمقتضب ( 4 / 330 ) ، والإفصاح للفارقي ( ص 287 ) ، ومجالس العلماء للزجاجي ( ص 193 ) ، والأمالي الشجرية ( 1 / 186 ، 364 ) ، والتذييل ( 2 / 1200 ) ، وابن يعيش ( 5 / 123 ) ، ( 8 / 50 ، 51 ) ، والخزانة ( 3 / 672 ) ، وشرح الجمل لابن عصفور ( 1 / 538 ) طبعة العراق ، والهمع ( 1 / 162 ) ، والدرر ( 1 / 143 ) ، وديوانه ( ص 516 ) ، وأصول النحو لابن السراج ( 1 / 215 ) .
والشاهد قوله : « اختير الرجال » ؛ حيث روي بنصب الرجال فدلّ ذلك على أنه أقام ضمير المفعول الذي تعدى إليه الفعل بنفسه - أو كما يقول المغاربة : المصرح لفظا وتقديرا - مقام الفاعل وجعله نائبا عنه .
( 1 ) ينظر : المقرب ( 1 / 81 ) ، وشرح الجمل لابن عصفور ( 1 / 538 ) فهو من المغاربة الذين يجعلون للفعل مفعولين أحدهما : مصرح لفظا وتقديرا ، والآخر : مصرح لفظا لا تقديرا ، ويسمى المفعول الثاني أي المصرح لفظا لا تقديرا « مقيدا » .
( 2 ) التذييل ( 2 / 1200 ) .
( 3 ) سورة الجاثية : 14 ، وتنظر هذه القراءة في : الإتحاف ( ص 390 ) ، والحجة لابن خالويه ( ص 325 ) .
( 4 ) البيت من الوافر وهو لجرير من قصيدة يهجو بها الفرزدق ، وهو في الخصائص ( 1 / 397 ) والأمالي الشجرية ( 2 / 215 ) ، وابن يعيش ( 7 / 75 ) ، والتذييل ( 2 / 1201 ) ، وشرح المقدمة النحوية لابن بابشاذ ( ص 333 ) رسالة بجامعة القاهرة ، وشرح الجمل لابن بابشاذ تحقيق د / مصطفى إمام ( 1 / 155 ) ، والخزانة ( 1 / 163 ) ، والهمع ( 1 / 162 ) ، والدرر ( 1 / 144 ) ، وشرح الجمل لابن عصفور ( 1 / 537 ) ،