. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
ضرورة ؛ فإنه بعد أن ذكر وسطا الساكن السين وأنه ظرف [ 2 / 467 ] قال : فإن أخرجوه عن الظرفية فتحوا السين فقالوا : وسط الدار أحر ، ولا يجوز تسكينها إذ ذاك إلا في ضرورة نحو قول الفرزدق : -
1610 - أتته بمجلوم كأنّ جبينه . . . صلاءة ورس وسطها قد تفلّقا ( 1 )
وقول عدي بن زيد :
1611 - وسطه كاليراع . . . . . . . . . . . . . . . . . . البيت
قال : فاستعمل « وسط » في حال إخراجه عن الظرفية ، وجعله مرفوعا بالابتداء ساكن السين لما اضطروا إلى ذلك ( 2 ) . انتهى .
وما قاله ابن عصفور أظهر مما قاله المصنف ، ثم اعلم أن الفراء ( ومن تبعه ) ( 3 ) من الكوفيين قالوا : إنّ « وسط » إذا كانت ظرفا ، وكانت بمعنى « بين » كانت ساكنة السين ، وإذا لم تكن بمعناها كانت مفتوحة السين ، فأجازوا أن يقال : احتجم زيد وسط رأسه بفتح السين ، وإن كانت ظرفا [ 3 / 2 ] لأنها ليست بمعنى « بين » إذ لا يقال : احتجم بين رأسه ، والبصريون لا يجيزون في مثل هذا المثال إلا إسكان السين ؛ لأن الكلمة ظرف ، ولا يفرقون بين ما يصلح فيه « بين » وما ليس كذلك ( 4 ) . فعلى هذا قول الشاعر أنشده الفراء : -
هامش
( 1 ) البيت من الطويل وهو في : نوادر أبي زيد ( 453 ) ، والتذييل ( 3 / 402 ، 403 ) ، والخصائص ( 2 / 369 ) ، وأمالي الشجري ( 2 / 258 ) ، وشرح التسهيل للمرادي ، والخزانة ( 1 / 478 ) ، والهمع ( 1 / 201 ) ، والدرر ( 1 / 169 ) ، وشرح الجمل لابن الضائع ( ق 35 ) ، وديوان الفرزدق ( 596 ) ، واللسان « وسط » ، وشرح الرضي ( 1 / 189 ) .
اللغة : المجلوم : هو المحلوق . الصلاءة : مدق الطيب . الورس : نبت أصفر .
والشاهد فيه : وقوع « وسط » مبتدأ .
( 2 ) ينظر : شرح الجمل لابن الضائع ( ق 35 ) ، حيث أورد رأي ابن عصفور مفصلا ، وينظر : المقرب ( 1 / 151 ) ، ففيه إشارة إلى هذا الرأي .
( 3 ) في ( ج - ) : ( ومن معه ) .
( 4 ) ينظر : فصيح ثعلب ( ص 68 ) ، والتذييل ( 3 / 403 ) ، والهمع ( 1 / 201 ) ، وحاشية الصبان ( 2 / 131 ) ، وابن يعيش ( 2 / 128 ) ، وشرح الجمل لابن الضائع ( ق 35 ) .