. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
وقوله : -
1577 - فلأبغينّكم قنا وعوارضا . . . ولأقبلنّ الخيل لابة ضرغد ( 1 )
وقوله : -
1578 - قلن عسفان ثمّ رحن سراعا ( 2 )
فمن الضروريات ، وقنا وعوارض وعسفان أمكنة مختصة ، وزعم قوم أن الطريق من الظروف القياسية ؛ لأن لفظه صادق على كل مكان ، فإن كل مكان صالح أن يجعل طريقا ، ولذلك عبر عن القفر الذي يعسل فيه الثعلب بطريق ، وهذا الاعتبار فاسد ؛ لأن الطريق اسم لمكان مرور به وذهاب ، ولا يطلق على المكان طريق لمجرد -
هامش
- ( ص 167 ) ، والخصائص ( 3 / 319 ) ، وأمالي الشجري ( 1 / 42 ) ، ( 2 / 248 ) ، وابن القواس ( ص 344 ) ، والبحر المحيط : ( 7 / 344 ) ، والتذييل ( 3 / 388 ) والارتشاف ( ص 578 ) ، والخزانة ( 1 / 474 ) ، وديوان الهذليين ( 1 / 190 ) ، والمغني ( 1 / 11 ) ، ( 2 / 525 ، 576 ) ، وشرح شواهده ( 1 / 17 ) ، ( 2 / 885 ) ، والعيني ( 2 / 544 ) ، والتصريح ( 1 / 312 ) ، والهمع ( 1 / 200 ) ، ( 2 / 81 ) ، والدرر ( 1 / 169 ) ، ( 2 / 105 ) ، والأشموني ( 2 / 91 ) ، وشرح الجمل لابن عصفور ( 1 / 330 ) طبعة العراق .
اللغة : اللدن : اللّين . يعسل : يعدو ، وهو يريد بالمتن ظهر الرمح .
والشاهد فيه : نصب الطريق وهو مكان مختص على حذف « في » .
( 1 ) البيت من الكامل وهو لعامر بن الطفيل ، وهو في : الكتاب ( 1 / 163 ، 214 ) ، وأمالي الشجري ( 2 / 248 ) ، والأصمعيات ( ص 216 ) ، والمفضليات ( ص 363 ) ، وابن القواس ( ص 344 ) ، والروض الأنف ( 1 / 290 ) ، والتذييل ( 3 / 388 ) ، والخزانة ( 1 / 470 ) وديوان عامر بن الطفيل ( 55 ) واللسان ( عرض ) .
اللغة : لأبغينكم : أي لأطلبنكم . قنا وعوارض : جبلان . لأقيلن : لأوردن . اللابة : الحرة ذات الحجارة السود . ضرغد : جبل .
والشاهد فيه : نصب « قنا » و « عوارض » وهما مكانان مختصان على حذف « في » .
( 2 ) صدر بيت من الخفيف لكثير عزة وعجزه :
يتطلّعن من ثقاب الثّغور
وهو في شرح الجمل لابن عصفور ( 1 / 329 ) طبعة العراق ، والارتشاف ( 578 ) ، والتذييل ( 3 / 388 ) ، وشرح التسهيل للمرادي ، وديوان كثير ( 396 ) برواية : « طالعات عشية من غزال » في الشطر الثاني .
اللغة : عسفان : قرية كانت لبني المصطلق من خزاعة كثيرة الآبار والحياض .
والشاهد في قوله : ( عسفان ) حيث نصب على حذف « في » .