. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
1244 - تمشي تبختر حول البيت منتحيا . . . لو كنت عمرو بن عبد الله لم يزد ( 1 )
أي : لم يزد انتحاؤك كذا قال أبو علي الفارسي ( 2 ) ، وكقوله تعالى : ثُمَّ بَدا لَهُمْ مِنْ بَعْدِ ما رَأَوُا الْآياتِ لَيَسْجُنُنَّهُ ( 3 ) قيل : إن المعنى « ثم بدا لهم بداء » ، كما قال :
1245 - بدا لك في تلك القلوص بداء ( 4 )
أي : ظهر لك فيها رأي ، ولا يجوز مثل هذا الإسناد إلى مصدر الفعل حتى يشعر برأي مثل ظهر [ 2 / 240 ] وبان ، وتبين ، أو يكون الفعل فعل استثناء ؛ كقاموا عدا زيدا ، وخلا عمرا وحاشا بكرا ، ومن الإسناد إلى مدلول عليه قول الشاعر :
1246 - أقول إذا ما الطّير مرّت مخيلة . . . لعلّك يوما فانتظر أن تنالها
أأدرك من أمّ الحويرث غبطة . . . بها خبّرتني الطّير أم قد أتى لها ( 5 )
أي : قد أتى لها أن لا أدرك ؛ لأن ذكر أم بعد الهمزة التي وليها أحد الضدين يشعر بأن ثانيهما مراد ، وهذا شبيه بقوله تعالى : وَما يُعَمَّرُ مِنْ مُعَمَّرٍ وَلا يُنْقَصُ مِنْ عُمُرِهِ ( 6 ) ؛ لأن ذكر المعمر مشعر بمقابله وهو القصير العمر فأعيدت هاء عُمُرِهِ إليه ولم يذكر لإشعار مقابله ( 7 ) ، ومثله قول الشاعر :
هامش
( 1 ) البيت قيل : إنه للفرزدق ولكن البيت ليس في ديوانه ، وهو في : التذييل ( 2 / 1175 ) ، وسمط - اللآلئ ( ص 705 ) ، وطبقات الشعراء ( ص 280 ) برواية « لم تزد » ولا شاهد على هذه الرواية في البيت ، وينظر أيضا : شرح التسهيل للمصنف ( 2 / 121 ) .
والشاهد قوله : « لم يزد » ؛ حيث كان ظاهره يدل على حذف الفاعل ، لكن الفعل في الحقيقة مسند إلى فاعل يدل عليه قوله : « منتحيا » أو « تبختر » . والتقدير : لم يزد انتحاؤك أو لم يزد تبخترك » .
( 2 ) ذكر أبو حيان في التذييل ( 2 / 1174 ، 1175 ) ، أن هذا الكلام الذي نسبه المصنف هنا لأبي علي الفارسي ليس من كلامه وإنما هو من كلام المصنف ، كما ذكر أنه في نسخة أخرى من نسخ شرح التسهيل منسوب إلى الفارسي ، ولعله يقصد النسخة التي بين أيدينا أي التي نقل عنها ناظر الجيش نصّ ابن مالك .
( 3 ) سورة يوسف : 35 .
( 4 ) تقدم ذكره .
( 5 ) البيتان لكثير عزة ، ديوانه ( ص 146 ) دار الكتاب العربي ، وهما في : التذييل ( 2 / 1177 ) ، وديوان الفرزدق ( ص 77 ) ، وقد روي البيتان فيه بإيراد البيت الثاني قبل الأول وباختلاف في بعض الألفاظ فقد روي « أم الحكيم » مكان « أم الحويرث » ، و « سحيقة » مكان « مخيلة » . والبيتان من الطويل .
والشاهد قوله : « قد أتى لها » ؛ حيث أسند الفعل إلى فاعل مفهوم من سياق الكلام ، والتقدير : أم قد أتى لها ألا تدرك .
( 6 ) سورة فاطر : 11 .
( 7 ) ينظر : روح المعاني للألوسي ( 7 / 169 ، 170 ) .