تخطي إلى المحتوى الرئيسي

شرح التسهيل ( تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد ) — صفحة 1846

مساهمون:

ص١٨٤٦
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
ومثال رفع المفيد إنشاء قول الشاعر ( 1 ) : 1457 - عجب لتلك قضيّة وإقامتي . . . فيكم على تلك القضيّة أعجب ( 2 ) ومثال رفع المفيد خبرا غير إنشائي قول الشاعر يصف أسدا : 1458 - أقام وأقوى ذات يوم وخيبة . . . لأوّل من يلقى وشرّ ميسّر ( 3 ) هذا آخر كلام المصنف ( 4 ) ، وهو كما قال القائل : 1459 - وهو المشيّع بالمسامع إن مضى . . . وهو المضاعف حسنه إن كرّرا ( 5 ) ولنردفه بمباحث : الأول : إن المصنف أطلق القول في جواز حذف عامل المصدر [ 2 / 375 ] لقرينة ، وقيد -
هامش
( 1 ) هو هنيء بن أحمر من بني الحارث بن مرة بن عبد مناة بن كنانة ، شاعر جاهلي ، وقيل : هو ضمرة ابن جابر بن نهشل ، شاعر جاهلي أيضا . ( 2 ) البيت من الكامل ، وهو في : الكتاب ( 1 / 319 ) ، وشرح المفصل لابن يعيش ( 1 / 114 ) ، والتذييل ( 3 / 225 ، 226 ، 228 ، 247 ) ، وشرح الجمل لابن الضائع ، وشرح التسهيل للمرادي ، وتعليق الفرائد ( 1510 ) ، والخزانة ( 1 / 241 ) ، والعيني ( 2 / 340 ) ، والتصريح ( 2 / 87 ) ، والهمع ( 1 / 191 ) ، والدرر ( 1 / 164 ) ، والأشموني ( 1 / 206 ) . والشاهد في قوله : « عجب » ؛ حيث رفع وأصله النصب ، ورفعه على أنه مبتدأ وخبره الجار والمجرور بعده ، أو على أنه خبر مبتدأ محذوف . ( 3 ) البيت من الطويل ، وهو لأبي زبيد الطائي ، واسمه المنذر بن حرملة من طيئ ، وهو في : الكتاب ( 1 / 313 ) ، والمخصص ( 12 / 184 ) ، وابن يعيش ( 1 / 114 ) ، وابن القواس ( ص 331 ) ، والتذييل ( 3 / 221 ، 247 ) ، وشرح الجمل لابن الضائع ، والغرة المخفية ( ص 266 ) ، والارتشاف ( ص 539 ) ، وتعليق الفرائد ( ص 1513 ) ، والهمع ( 1 / 188 ) ، والدرر ( 1 / 162 ) ، واللسان « يسر » . اللغة : أقوى : نفد ما عنده من الزاد . والشاهد فيه : أنه رفع ( وخيبة ) على الابتداء والخبر هو الجار والمجرور بعده . ( 4 ) شرح التسهيل للمصنف ( 2 / 192 ) وما قبلها . ( 5 ) البيت من بحر الكامل من قصيدة للمتنبي يمدح بها أبا الفضل محمد بن العميد ، مطلعها قوله : باد هواك صبرت أم لم تصبرا . . . وبكاك إن لم يجر دمعك أو جرى وقبل بيت الشاهد قوله : نطف الرجال القول حين نباته . . . ونطفت أنت القول لما نوّرا ويستشهد بالبيت على : بلاغة القول ، وانظر ديوان أبي الطيب بشرح العكبري ( 2 / 167 ) .