. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
سبب الوجوب وسبب الامتناع جاز أن يبقى على الأصل ، نحو : كسوت زيدا ثوبا ، وجائز أن يخالف الأصل ، نحو : كسوت ثوبا زيدا . انتهى ( 1 ) .
وقد تقدم من كلام ابن عصفور أن الأفعال التي تتعدى إلى واحد بنفسها ، وإلى آخر بحرف ، وأن ذلك الحرف يجوز حذفه هي : اختار ، واستغفر ، وسمّى ، وكنّى ، ودعا بمعنى سمّى ، وأمر ؛ فهي ستة أفعال ، وذكر أنها مسموعة تحفظ ، ولا يقاس عليها ( 2 ) كما ذكر المصنف ، قال الله تعالى : وَاخْتارَ مُوسى قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلًا ( 3 ) المعنى : عن قومه ، وقال الشاعر :
1317 - أمرتك الخير فافعل ما أمرت به . . . فقد تركتك ذا مال وذا نشب ( 4 )
[ 2 / 317 ] وقال الآخر ( 5 ) :
1318 - وسمّيت كعبا بشر العظام . . . وكان أبوك يسمّى جعل ( 6 )
يريد : وسمّيت بكعب ، وكان أبوك يسمّى بجعل ، ويقال : كنيتك أبا عبد الله أي : بأبي عبد الله ، قال :
1319 - وما صفراء تكنى أمّ عمرو . . . كأنّ سويقتيها منجلان ( 7 )
-
هامش
( 1 ) ينظر : شرح التسهيل للمصنف ( 2 / 152 ) .
( 2 ) ينظر : شرح الجمل لابن عصفور ( 1 / 305 ، 306 ) طبعة العراق .
( 3 ) سورة الأعراف : 155 .
( 4 ) البيت من البسيط ، وهو لعمرو بن معد يكرب الزبيدي وهو في : الكتاب ( 1 / 37 ) ، وشرح الجمل لابن عصفور ( 1 / 305 ) ، والمقتضب ( 2 / 35 ، 320 ) ، والجمل للزجاجي ( ص 40 ) ، والمحتسب ( 1 / 51 ، 372 ) ، والأمالي الشجرية ( 1 / 165 ) ، ( 2 / 240 ) ، وابن يعيش ( 2 / 44 ) ، ( 8 / 50 ) ، وأصول ابن السراج ( 1 / 213 ) ، والمزهر ( 2 / 457 ) ، والمؤتلف والمختلف ( ص 17 ) ، والكافي شرح الهادي ( ص 408 ) ، والمغني ( 1 / 315 ) ، ( 2 / 566 ) ، والخزانة ( 1 / 164 ) ، والهمع ( 2 / 82 ) ، والدرر ( 2 / 106 ) .
اللغة : النشب : المال الثابت كالضياع ونحوهما .
والشاهد قوله : « أمرتك الخير » ؛ حيث حذف حرف الجر ، وهو الباء ، والأصل : بالخير .
( 5 ) هو الأخطل أو عتبة بن الوغل ، ينظر : معجم شواهد العربية ( 1 / 262 ) .
( 6 ) البيت من المتقارب ، وهو في : شرح الجمل لابن عصفور ( 1 / 305 ) ، والتذييل ( 3 / 75 ) ، والخزانة ( 1 / 220 ، 415 ، 458 ) ، والمؤتلف والمختلف ( ص 84 ) ، والاقتضاب ( 45 ، 125 ) ، وديوان الأخطل ( ص 335 ) .
ويروى البيت برواية « يسمى الجعل » مكان « يسمى جعل » .
والشاهد قوله : « وسميت كعبا - يسمى جعل » ؛ حيث حذف حرف الجر .
( 7 ) البيت من الوافر ، وهو لحماد الرواية ، وقيل : لأبي عطاء السندي ، وهو في : شرح الجمل لابن عصفور -