. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
وحكى أبو عمرو الشيباني ( 1 ) : انطلق معي أهبك نبلا ، تريد : أهب ( 2 ) لك .
انتهى ( 3 ) . وكذا قاله ابن عصفور لما أنشد :
1312 - تمرّون الدّيار ( 4 )
وقول الآخر :
1313 - تحنّ فتبدي . . . . . . . . . البيت ( 5 )
وقول الآخر :
1314 - فبتّ كأنّ العائدات فرشنني . . . هراسا به يعلى فراشي ويقشب ( 6 )
أي : فرشن لي ، قال : وزعم علي بن سليمان الأخفش ؛ أنه لا يجوز حذف حرف الجر ، إذا تعين موقع الحذف ، والمحذوف قياسا على ما جاء من ذلك ، نحو :
بريت القلم السكين ، تريد بالسكين ؛ لأنه قد تعين المحذوف وهو « الباء » ، وموضع الحذف وهو السكين ؛ فإن اختل الشرطان أو أحدهما منع ، نحو : رغبت الأمر ؛ لأنه لا يعلم هل المراد « في » أو « عن » ؟ وكذلك لا يجوز : اخترت إخوتك الزيدين ؛ لأنه لا يعلم هل أردت اخترت إخوتك من الزيدين ، أو الزيدين من إخوتك ؟ قال : والصحيح : أنه لا يجوز شيء من ذلك وإن وجد الشرطان فيه ؛ لقلة ما جاء من ذلك ، إذ لا يحفظ منه إلا الأفعال [ 2 / 315 ] التي ذكرها ( 7 ) . انتهى .
والأفعال التي ذكرها هي : اختار ، واستغفر ، وسمّى ، وكنّى ، ودعا بمعنى :
سمّى ، وأمر ، مما سيأتي الكلام عليها عند إشارة المصنف إليها .
ثم قال المصنف : ولا خلاف في شذوذ حذف حرف الجر وبقاء عمله ، كقول الشاعر : -
هامش
( 1 ) سبقت ترجمته .
( 2 ) ينظر : شرح الجمل لابن الضائع ( 2 / 207 / أ ) .
( 3 ) شرح التسهيل للمصنف ( 2 / 150 ) .
( 4 ) تقدم ذكره .
( 5 ) تقدم ذكره .
( 6 ) هو للنابغة الذبياني ، والبيت ضمن أبيات يعتذر فيها إلى النعمان ، ويمدحه بها ، والبيت من الطويل ، وهو في شرح الجمل لابن عصفور ( 1 / 307 ) ، والتذييل ( 3 / 78 ) ، ومنهج السالك لأبي حيان ( ص 200 ) ، وإصلاح المنطق ( ص 449 ) ، واللسان مادة « قشب » ، وديوانه ( ص 17 ) طبعة . بيروت .
اللغة : العائدات : الزائرات في المرض . فرشن : بسطن . الهرس : نبات فيه شوك .
والشاهد قوله : « فرشتني » ؛ حيث حذف الجار ، والتقدير : فرشن لي .
( 7 ) شرح الجمل لابن عصفور ( 1 / 307 ) .