[ التعليق في بعض الأفعال غير القلبية ]
قال ابن مالك : ( ويشاركهنّ فيه مع الاستفهام « نظر » و « أبصر » و « تفكّر » و « سأل » وما وافقهنّ أو قاربهنّ ، لا ما لم يقاربهن ، خلافا ليونس ، وقد يعلّق « نسي » ) .
شرح
اللفظ ( 1 ) ، وإذا أتوا بما صورته الاستفهام ومعناه على غير الاستفهام ولم يدخلوا عليه ما يغيره من العوامل اللفظية فلأن لا يغيروه مع العوامل اللفظية أولى وأخرى ، لأن في اللفظ المتقدم ما يرشد إلى المعنى ، ويدل عليه لتعلقه به . بخلاف ما لم يتقدم عليه لفظ يطلب المعنى ويستدعيه ، مثال ذلك : أنهم يقولون في معنى التعظيم
والتعجب : أي رجل أنت ؟ المعنى : ما أكملك رجلا ، فصورته صورة الاستفهام ومعناه ليس معناه ، ولذلك لايجاب مثل هذا الاستفهام فقد عدوه عن الاستفهام إلى غيره ، ولم يدخلوا عليه عاملا ، فإذا أدخلوا عليه العامل كان أجدر أن يغير ، وكان قياس العامل كما غيره معنى أن يغيره لفظا ويؤثر فيه النصب ، لكن راعوا صورة الاستفهام فلم يعملوا فيه ما قبله لفظا وإن كان عاملا فيه من جهة المعنى ، فموضعه نصب ، ولذلك إذا عطفوا على موضع المعلق عنه نصبوا فيقولون : ظننت لزيد قائم عمرا شاخصا ، وعلمت ما زيد قائم وعمرا منطلقا ( 2 ) هذا آخر ما ذكره الشيخ في هذه المسألة .
قال ناظر الجيش : أي : ويشارك القلبية المتصرفة في التعليق ، لكن مع الاستفهام خاصة دون بقية المعلقات ما ذكره من [ 2 / 197 ] الأفعال والذي ذكره نصّا في متن الكتاب أربعة أفعال ، وأرد بما وافقهن ، أي : وافق الأربعة معنى :
رأى البصرية ، واستنبأ ، وبما قاربهن ب « لأبلو » ( 3 ) كما أشار إلى ذلك في الشرح فيكون المجموع سبعة . -
هامش
( 1 ) ينظر : شرح الألفية للمرادي ( 1 / 385 ) فقد أورد فيه هذه الأقسام على هذه الصورة التي أوردها ناظر الجيش هنا .
( 2 ) ينظر : أوضح المسالك ( 1 / 122 ) ، وشذور الذهب ( ص 441 ) ، والتصريح ( 1 / 257 ) ، والبهجة المرضية ( ص 44 ) .
( 3 ) ينظر الأشموني بحاشية الصبان ( 2 / 32 - 33 ) ، والهمع ( 1 / 155 ) ، وشرح الألفية لابن الناظم ( ص 78 ) .