. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
الابتداء أو نصب عطفا على عمل « لا » .
[ 2 / 158 ] وحكى الأخفش : لا رجل وامرأة فيها بفتح المعطوف دون تنوين على تقدير ولا امرأة ، فحذفت لا وأبقي البناء مع نيتها ، كما كان مع وجودها ( 1 ) وتنصب صفة اسم « لا » أو ترفع مطلقا أي في التركيب وعدمه وفي اتصال الصفة وانفصالها نحو لا رجل ظريفا أو ظريف ، ولا غلام رجل ذكيّا عندنا ، أو ذكي ، وكذا مع الانفصال
فالنصب باعتبار : عمل لا والرفع بتقدير عمل الابتداء ( 2 ) وجاز اعتباره بعد دخول « لا » في التابع صفة كان أو غيرها ، وإن كان ذلك لا يجوز بعد دخول « إنّ » لأن إن مشبهة بالأفعال الناسخة للابتداء في الاختصاص بالمبتدأ والخبر دون عروض وفي كون ما دخلت عليه مفيدا بدون دخولها ، ولقوتها لا يبطل عملها في الانفصال في نحو : إن فيها زيدا بخلاف « لا » فإنها ضعيفة العمل بكونها فرع فرع ، وكونها عارضة الاختصاص بالمبتدأ ( 3 ) والخبر وكون ما تدخل عليه في الأكثر لا يفيد بدون دخولها في لا رجل في الدار ، فلو قيل : رجل في الدار لم يفد ، فلتوقف الإفادة على وجود « لا » كانت هي واسمها بمنزلة مبتدأ ، فجاز لذلك أن تعتبر عمل الابتداء بعد دخولها في الصفة ، وغيرها من التوابع المستعملة وشبه اعتبار الابتداء في ذلك باعتباره في نحو : هل من رجل كريم في الدار [ وقوله تعالى ] : ما لَكُمْ مِنْ إِلهٍ غَيْرُهُ * ( 4 ) وقد يجعل الصفة والموصوف كخمسة عشر فيبنيان على الفتح إن كانا مفردين متصلين نحو : لا رجل ظريفا فيها ( 5 ) ، وزعم ابن برهان ( 6 ) أنّ اسم « لا » لا يرفع إلا إذا كان الموصوف مركبا مع « لا » وأن رفعها دليل على إلغاء « لا » ، وحمله على ذلك أن العامل في الصفة هو العامل في الموصوف ، والاسم المنصوب لا عمل لابتداء -
هامش
( 1 ) ينظر شرح عمدة الحافظ ( ص 158 ، 159 ) ، والمقرب ( 1 / 191 ) .
( 2 ) ينظر شرح الألفية للمرادي ( 1 / 366 ، 367 ) ، وشرح الألفية لابن الناظم ( 72 ) ، وشرح المكودي ( ص 64 ) .
( 3 ) ينظر الإنصاف ( 1 / 370 ) .
( 4 ) سورة الأعراف : 59 ، 65 ، 73 ، 85 ، وسورة هود : 50 ، 61 ، 84 ، وسورة المؤمنون : 23 .
( 5 ) ينظر التصريح ( 1 / 243 ) ، وشرح الألفية لابن الناظم ( ص 72 ) . والتوطئة ( ص 324 ) .
( 6 ) سبقت ترجمته .