. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
والمبني على ياء مكسور ما قبلها كقول الشاعر :
1044 - يحشر النّاس لا بنين ولا آ . . . باء إلّا وقد عنتهم شؤون ( 1 )
والمبني على كسرة كقول سلامة بن جندل :
1045 - إنّ الشّباب الّذي مجد عواقبه . . . فيه نلذّ ولا لذّات للشّيب ( 2 )
يروى بكسر التاء وفتحها ، والفتح أشهر وبالوجهين أنشد قول الآخر :
1046 - لا سابغات ولا جأواء باسلة . . . تقي المنون لدى استيفاء آجال ( 3 )
وزعم أبو الحسن بن عصفور أن الفتح في مثل هذا لازم ( 4 ) . والصحيح جواز الفتح والكسر ثم أشرت إلى أنه لا خلاف في كون الخبر مرفوعا « بلا » إذا لم يركب الاسم معها ( 5 ) ، ثم قلت : هو كذا مع التركيب على الأصح ( 6 ) ، فنبهت -
هامش
( 1 ) البيت من بحر الخفيف لقائل مجهول . وهو في التذييل ( 2 / 844 ) ، وشرح لابن الناظم ( ص 71 ) ، وشذور الذهب ( ص 119 ) ، والتصريح ( 1 / 239 ) ، والهمع ( 1 / 146 ) ، والدرر ( 1 / 126 ) ، والأشموني ( 2 / 7 ) ، والعيني ( 2 / 334 ) ، وأوضح المسالك ( 1 / 105 ) ، والشاهد قوله : ( لا بنين ) حيث بنى اسم « لا » النافية للجنس على ما كان ينصب به وهو الياء .
( 2 ) البيت من البسيط ، وهو التذييل ( 2 / 844 ) ، وشرح الألفية للمرادي ( 1 / 364 ) ، وشرح ابن عقيل بحاشية الخضري ( 1 / 143 ) ، وشرح شواهده للجرجاوي ( ص 81 ) ، وفتح الجليل بشرح شواهد ابن عقيل بهامش شرح الشواهد ( ص 81 ) ، وشذور الذهب ( ص 120 ) ، والتصريح ( 1 / 328 ) ، والهمع ( 1 / 146 ) ، والدرر ( 1 / 26 ) ، والأشموني ( 2 / 8 ) ، والمفضليات ( ص 120 ) ، وديوانه ( ص 7 ) والخزانة ( 2 / 85 ) ، برواية ( أودى الشباب ) ، والعيني ( 2 / 326 ) ، والشاهد قوله :
( ولا لذات ) حيث روي بالفتح والكسر ، فدل ذلك على جواز بنائه على كل منهما .
( 3 ) البيت من البسيط لقائل مجهول . وهو في التذييل ( 2 / 854 ) ، وشرح الألفية لابن الناظم ( ص 71 ) ، وقطر الندى ( 1 / 183 ) ، والهمع ( 1 / 146 ) ، والدرر ( 1 / 117 ) ، والأشموني ( 2 / 9 ) ، وشرح عمدة الحافظ ( ص 156 ) .
اللغة : جأواء : يقال كتيبة جأواء إذا كان يعلوها السواد لكثرة الدروع .
والشاهد قوله : ( لا سابغات ) حيث روي بالفتح والكسر ، وهذا يدل على أن اسم « لا » إذا كان مؤنثا سالما يجوز فيه البناء على الكسر والبناء على الفتح .
( 4 ) ينظر المقرب ( 1 / 190 ) ، يقول ابن عصفور : فإن كان مفردا أو جمع تكسير أو جمع سلامة بالألف والتاء بني معها على الفتح . اه .
( 5 ) في المطالع السعيدة ( ص 235 ) ، والإجماع أن « لا » هي الرافعة للخبر عند عدم التركيب . اه .
( 6 ) رفع الخبر بلا مع التركيب مذهب الأخفش والمازني والسيرافي . ينظر الهمع ( 1 / 146 ) .