. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
1037 - يا ليتني وأنت يا لميس . . . في بلد ليس له أنيس ( 1 )
[ 2 / 133 ] ولا حجة له فيه لأن تقديره : يا ليتني وأنت معي يا لميس ، فحذف « معي » وهو وخبر « ليت » والجملة حالية واقعة بين اسم ليت وخبرها وأجاز الجرمي والزجاج والفراء رفع نعت الاسم بعد الخبر ، وبمثل ذلك حكموا للتوكيد وعطف البيان ( 2 ) ، وأجازوا أن يكون من ذلك قُلْ إِنَّ رَبِّي يَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَّامُ الْغُيُوبِ ( 3 ) .
وأجاز الكسائي رفع المعطوف على أول مفعولي ظن إن خفي إعراب ثانيهما ، نحو :
ظننت زيدا صديقي وعمرو ( 4 ) . انتهى كلام المصنف رحمه الله ، ويتعلق به مباحث :
الأول :
قد عرف من كلامه أن المرفوع في نحو : إن زيدا قائم وعمرو مبتدأ محذوف الخبر ، ولا شك أن هذا هو الحق . وقد أقام الدليل على ذلك ، وعرف منه أيضا أن القائل بأنه من عطف المفردات ، يقول : إنه معطوف على المنصوب باعتبار محله قبل دخول « إنّ » . وقد أبطل المصنف ذلك ، ولكن للقائلين بأنه من عطف المفردات -
هامش
( 1 ) الرجز لجران العود في الكتاب ( 1 / 263 ) ، ( 2 / 322 ) ، ومجالس ثعلب ( 1 / 262 ) ، ومعاني القرآن للفراء ( 2 / 15 ) ، والمقتضب ( 2 / 319 ، 347 ) ، ( 4 / 414 ) ، والإنصاف ( 1 / 271 ) ، وابن يعيش ( 2 / 80 ، 117 ) ، ( 7 / 21 ) ، ( 8 / 52 ) ، والتذييل ( 2 / 822 ) ، وشذور الذهب ( ص 327 ) ، والتصريح ( 1 / 353 ) ، والهمع ( 1 / 225 ) ، ( 2 / 144 ) ، والدرر ( 1 / 192 ) ، ( 2 / 202 ) ، والأشموني ( 2 / 147 ) ، وديوانه ( ص 53 ) ، والخزانة ( 4 / 197 ) ، والعيني ( 3 / 107 ) وملحقات ديوان رؤبة ( ص 176 ) .
ويروى الرجز برواية أخرى هي : وبلدة ليس بها أنيس إلا اليعافير وإلّا العيس . ورواية الديوان :
قد ندع المنزل يا لميس . . . يعيش فيه السّبع الجروس
ولا شاهد على هذه الرواية .
والشاهد قوله : ( يا ليتني وأنت ) حيث عطف بالرفع على اسم ليت قبل استكمال الخبر على رأي من أجاز ذلك وهو الفراء .
( 2 ) في شرح الرضي على الكافية ( 2 / 354 ) : « وعطف البيان والتوكيد كالمنسوق عند الجرمي والزجاج والفراء في جواز الحمل على المحل ولم يذكر غيرهم في ذلك لا منعا ولا إجازة ، والأصل الجواز .
إذ لا فارق ، قال الزجاج : قوله تعالى : عَلَّامُ الْغُيُوبِ في قوله قُلْ إِنَّ رَبِّي يَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَّامُ الْغُيُوبِ صفة ربي ، ويحتمل رفعه وجوها أخر . اه . وينظر الكتاب ( 2 / 147 ) ، والهمع ( 2 / 144 ) ، وشرح الجمل لابن بابشاذ ( 1 / 118 ) .
( 3 ) سورة سبأ : 48 .
( 4 ) ينظر شرح الرضي على الكافية ( 2 / 355 ) .