. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
هذا كلام المصنف ( 1 ) .
وإذا جعلنا « طفق » بفتح العين لغة في طفق بكسرها كانت الأفعال خمسة عشر لا غير ، وقد جعلها الشيخ أربعة عشر ؛ لأنه جعل « طبق » بالباء لغة في طفق أيضا ( 2 ) وقد ذكروا أن بعض النحويين يرى أن « عسى » حرف ( 3 ) وجعلها الشيخ مسألة خلاف ( 4 ) ولا يخفي أن مثل هذا الخلاف لا يعتد به وأن القول بحرفية الكلمة المذكورة قول لا ينبغي التشاغل به لقيام الدلائل القطعية على بطلانه ( 5 ) .
وقد نقل الشيخ عن بعض النحويين أنه زاد في أفعال هذا الباب أفعالا ، وهي :
قارب وكارب وقرب وأقبل وطل وأشفى وشارف وقرب ودنا وآثر وقام وقعد وذهب وازدلف ودلف وأزلف وأشرف وتهيأ وطار وانبرى وألم ( 6 ) ، ولم يستشهد على شيء من ذلك بشيء من كلام العرب . ثم إنه ناقش المصنف في ذكر « حرى » فقال : المحفوظ أن « حرى » اسم منون . قال ثعلب : أنت حرى بذلك أي خليق وحقيق ، قال : ونصوا على أنه يعني : حرى لا يثني ولا يجمع وقيل : إن « حرى » بمعنى « عسى » وقد فسروا « حرى » في قول الأعشى :
878 - إن تقل هنّ من بني عبد شمس . . . فحرى أن يكون ذاك وكانا ( 7 )
-
هامش
- ومجالس ثعلب ( 2 / 365 ) ، والعيني ( 2 / 182 ) ، وابن الناظم ( 60 ) ، والشذور ( 331 ) ، وأوضح المسالك ( 1 / 78 ) ، والتصريح ( 1 / 206 ) ، وابن عقيل ( 1 / 126 ) وشرح شواهده ( ص 66 ) ، والأشموني ( 1 / 261 ) ، والهمع ( 1 / 130 ) ، والدرر ( 1 / 106 ) ، واللسان ( وشك ) .
والشاهد قوله : « لأوشكوا أن يملوا ويمنعوا » حيث جاء خبر ( أوشك ) مضارعا مقترنا « بأن » وهو الكثير .
( 1 ) شرح التسهيل للمصنف ( 1 / 390 - 392 ) بتحقيق د / عبد الرحمن السيد ود / المختون .
( 2 ) التذييل ( 4 / 328 ) .
( 3 ) هذا مذهب الزجاج ونسب أيضا إلى ابن السراج . ينظر التذييل ( 4 / 327 ) ، وشرح الرضي ( 2 / 302 ) .
( 4 ) التذييل ( 4 / 327 ) فيه : « أطلق المصنف عليها أفعالا ، وهي على قسمين : قسم مجمع عليه أنه فعل وهو ما عدا « عسى » وقسم مختلف فيه وهو « عسى » فذهب الجمهور إلى أنها فعل وذهب بعض النحويين إلى أنها حرف ، ونسب ذلك إلى ابن السراج ، وهو قول أبي العباس أحمد بن يحيى أيضا . اه .
( 5 ) الدليل على أن « عسى » فعل وليست بحرف هو اتصال ضمير المرفوع به ينظر شرح الرضي ( 2 / 302 ) .
( 6 ) التذييل ( 4 / 328 ) حيث ذكر ذلك عن أبي إسحاق إبراهيم بن أحمد بن يحيى البهاري . وينظر الهمع ( 1 / 128 ) أحمد بن يحيى أيضا . اه .
( 7 ) البيت من الخفيف وهو في التذييل ( 4 / 330 ) ، والشذور ( 330 ) ، والهمع ( 1 / 128 ) ، -