. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
وأنشد شاهدا على مجيء الألى بمعنى اللاتي قول الشاعر :
353 - فأمّا الأولى يسكن غور تهامة . . . فكلّ فتاة تترك الحجل أقصما ( 1 )
وقد جاء بمعنى الذين وبمعنى اللاتي في بيت واحد مشهور وهو :
354 - وتبلي الألى يستلئمون على الألى . . . تراهنّ يوم الرّوع كالحدإ القبل ( 2 )
وأشار المصنف بقوله : وقد ترادف الّتي واللّاتي ذات وذوات مضمومتين مطلقا إلى ما ذكره في الشرح وهو أنه قال ( 3 ) : « روى الفراء عن بعض فصحاء العرب -
هامش
- في كل أمر ظاهر وباطن . اللّاءات : جمع التي وقد روي بكسر آخره مبنيّا وبضمه معربا وهو موضع الشاهد . الكتم : مصدر كتم السر يكتمه من باب نصر .
والشاعر يصف أصدقاءه وأصدقاء صاحبه بخير . والشاهد في شروح التسهيل لابن مالك : ( 1 / 192 ) .
ولأبي حيان : ( 3 / 38 ) . وللمرادي : ( 1 / 191 ) . وهو في معجم الشواهد ( ص 326 ) .
( 1 ) البيت من بحر الطويل وهو في لسان العرب ( مادة فصم ) منسوب لعمارة بن راشد وقد وجدته في ديوان حميد بن ثور منسوبا إليه في الحاشية ( ص 21 ) وهو إضافة لقصيدته الطويلة التي مطلعها :
سل الرّبع أنّى يمّمت أمّ سالم . . . وهل عادة للربع أن يتكلّما
اللغة : الأولى : بمعنى اللات وهو موضع الشاهد . غور تهامة : الأماكن البعيدة منها . الحجل : القيد والمراد به هنا الخلخال . أفصما : الفصم بالفاء الكسر من غير إبانة وبالقاف الكسر مع الإبانة ومعناه هنا مكسور من امتلاء ساقها .
والشاعر يمدح هؤلاء النساء اللاتي يسكن في تهامة ويلبسن الخلاخيل في كعوبهن . والبيت في معجم الشواهد ( ص 332 ) وفي التذييل والتكميل : ( 3 / 40 ) .
( 2 ) البيت من قصيدة لأبي ذؤيب الهذلي من بحر الطويل وهي في شرح أشعار الهذليين ( 1 / 88 ) مطلعها :
ألا زعمت أسماء ألّا أحبّها . . . فقلت بلى لولا ينازعني شغلي
اللغة : تبلي : من الإبلاء أي تصيب وروي مكانه تفنى بالفاء والضمير يعود على الخطوب في بيت سابق وهو :
فتلك خطوب قد تملّت شبابنا . . . قديما فتبلينا الخطوب وما تبلي
يستلئمون : يلبسون اللّأمة وهي الدرع . يوم الروع : يوم الحرب . الحدأ : جمع حدأة كعتبة ، طائر معروف . القبل : بضم فسكون جمع قبلاء وهي التي في عينها قبل بالتحريك وهو الحول .
والمعنى : أن المنية وحوادث الدهر تفني الناس جميعا حتى هؤلاء الدارعين والمقاتلين فوق الخيول القوية التي تشبه الحدأ في سرعتها وخفتها . وشاهده : استعمال الألى مرة لجمع الذي ومرة لجمع التي .
والبيت في معجم الشواهد ( ص 300 ) وفي شروح التسهيل لابن مالك ( 1 / 193 ) ولأبي حيان ( 3 / 40 ) وللمرادي : ( 1 / 191 ) .
( 3 ) شرح التسهيل ( 1 / 195 ) وانظر فيما رواه الفراء : الهمع ( 1 / 84 ) وحاشية الصبان ( 1 / 158 ) .