. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
لا يلزم ذلك وإن كانت تستعمل أوصافا ؛ لأن الإخبار بها لا يستلزم اشتقاقها ، وإن استعملت نعوتا أو أخبارا ورفعت ما بعدها فإنما ذلك لإجرائها مجرى المشتق .
قال : وقد ذكر المصنف ذلك في باب النعت ؛ فإنه لما قسم النعت إلى مفرد وجملة قسم المفرد إلى مشتق لفاعل أو مفعول ، وإلى جار مجرى المشتق أبدا ، أو جار مجراه في حال دون حال .
فذكر من الجاري أبدا لوزعيّ بمعنى فطن ، وجرشع بمعنى غليظ ، وصمحمح بمعنى شديد ، وشمردل بمعنى طويل ( 1 ) [ 1 / 343 ] .
قال الشيخ : « فكذلك تكون ربعة وحزوّر وقفاخر جارية مجرى المشتقّ » انتهى ( 2 ) والذي ذكره الشيخ هو الظاهر والأقرب .
الثالث ( 3 ) :
قسم المصنف الخبر المغاير للمبتدأ لفظا ومعنى أربعة أقسام :
ما دل على التساوي حقيقة كقوله تعالى : وَأَزْواجُهُ أُمَّهاتُهُمْ ( 4 ) .
وما دل على التساوي مجازا نحو : « ومجاشع قصب هوت أجوافها » .
وما حذف منه مضاف هو الخبر في الأصل ، وأقيم المضاف إليه مقامه نحو قوله تعالى : هُمْ دَرَجاتٌ عِنْدَ اللَّهِ ( 5 ) .
وما يفيد إلحاق عين بمعنى أو معنى بعين نحو : زيد صوم ، ونحو نهار زيد صائم .
والذي ذكره النحاة أن الخبر إما أن يكون هو المبتدأ في المعنى كزيد قائم ، وهذا -
هامش
( 1 ) قال ابن مالك في باب النعت ( تسهيل الفوائد : ص 167 ) :
« فصل : المنعوت به مفرد أو جملة كالموصول بها منعوتها نكرة أو معرف بأل الجنسية ، والمفرد : مشتق لفاعل أو مفعول أو جار مجراه أبدا أو في حال دون حال .
فالجاري أبدا : كلوزعي وجرشع وصمحمح وشمردل ، وذي بمعنى صاحب وفروعه وأولي وأولات ، وأسماء النسب المقصود .
والجاري في حال دون حال : مطرد وغير مطرد ، فالمطرد : أسماء الإشارة غير المكانية ، وذو الموصولة وفروعها ، ورجل بمعنى كامل ، وأي وكل وجد وحق مضافات إلى اسم جنس مكمل معناه للمنعوت .
وغير المطرد : النعت بالمصدر والعدد . . إلخ .
( 2 ) التذييل والتكميل ( 4 / 9 ) .
( 3 ) كلمات الأول والثاني والثالث ساقطة من نسخة الأصل .
( 4 ) سورة الأحزاب : 6 .
( 5 ) سورةآل عمران : 163 .