. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
أسرب القطا هل من يعير جناحه . . . لعلّي إلى من قد هويت أطير ( 1 )
وقال امرؤ القيس :
430 - ألا عم صباحا أيّها الطّلل البالي . . . وهل يعمن من كان في العصر الخالي ( 2 )
فأطلق من على سرب القطا وكذا على الطل لأنهما نزلا منزلة من يعقل لما .
الثانية : إذا جاء مع من يعقل بشمول أو اقتران أما الشمول فكقوله تعالى : أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُسَبِّحُ لَهُ مَنْ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ ( 3 ) ، وكقوله تعالى : وَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلى رِجْلَيْنِ ( 4 ) لأن الماشي على رجليه عاقل كالإنسان وغير عاقل كالطائر .
وأما الاقتران فقوله تعالى : وَاللَّهُ خَلَقَ كُلَّ دَابَّةٍ مِنْ ماءٍ فَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلى بَطْنِهِ ( 5 ) ثم قال : وَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلى رِجْلَيْنِ ( 6 ) .
قال ابن الضائع : « قوله تعالى : فَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلى بَطْنِهِ ( 7 ) ممّا غلّب فيه من يعقل على من لا يعقل لاختلاطهما وذلك أنّ كلّ دابة هنا يعمّ العاقل وغيره فغلّب من يعقل فقيل : فمنهم من ؛ لأن هم ضمير العاقلين ؛ فلما كان المذكور بعد منهم بعض هذا الضّمير الّذي هو العاقل عبّر عنه بلفظ من يعقل أيضا تتميما -
هامش
( 1 ) البيتان من بحر الطويل من قصيدة لمجنون ليلى في ديوانه ( ص 137 ) صدرت بالآتي :
بينما هو سائر وهو هائم على وجهه إذ مر بسرب من قطا يتطاير فقال :
شكوت إلى سرب القطا وهما بيتا الشاهد ، وبعدهما :
فجاوبني من فوق غصن أراكة . . . ألا كلّنا يا مستعير معير
وأيّ قطاة لم تعرك جناحها . . . فعاشت بضرّ والجناح كسير
كما نسب البيتان للعباس بن الأحنف والشاهد فيهما واضح . ومراجع البيتين في معجم الشواهد ( ص 157 ) وهما في شرح التسهيل ( 1 / 217 ) وفي التذييل والتكميل ( 3 / 125 ) وفي شرح المرادي ( 1 / 222 ) .
( 2 ) البيت مطلع قصيدة طويلة لامرئ القيس يصف فيها لهوه وجريه وراء النساء ودخوله عليهن ليلا وبعد المطلع يقول ( الديوان ص 27 ) :
وهل يعمن إلّا سعيد مخلّد . . . قليل الهموم ما يبيت بأوجال
ومعنى بيت الشاهد : دعاء للطل أن يسلم من عوامل الزمن والآفات ويقصد به أهله ثم استبعد كيف ينعم الطلل . وقد تفرق عنه أهله . ثم ذكر أنه لا ينعم إلا قليل الهموم فارغ البال .
وشاهده واضح من الشرح .
ومراجعه كثيرة في معجم الشواهد ( ص 386 ) . وهو في شرح التسهيل لأبي حيان ( 3 / 125 ) .
( 3 ) سورة النور : 41 .
( 4 ) ،
( 5 ) ،
( 6 ) ،
( 7 ) سورة النور : 45 .