. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
[ 1 / 118 ] أو في كلام ( 1 ) نادر كقول سيبويه ( 2 ) : وزعم يونس أنهم يقولون ضربت رأسيهما وزعم أنه سمع ذلك من رؤبة . انتهى .
وجعل ابن الضائع وابن عصفور التثنية مقدمة على الإفراد ، وقالا :
إن الإفراد أيضا لم يأت إلا في ضرورة أو نادر كلام ( 3 ) ، كقول الشاعر :
157 - كأنّه وجه تركيّين قد غضبا . . . مستهدف لطعان غير تذبيب ( 4 )
والظاهر ما اختاره المصنف من تقديم الإفراد على التثنية ، ومنه قراءة من قرأ فَبَدَتْ لَهُما سَوْآتُهُما ( 5 ) . -
هامش
( 1 ) قوله : أو في كلام نادر . . . إلخ ليس في شرح ابن مالك في النسخة المحققة التي بين أيدينا وإنما آخر الشرح هو بيت أبي ذؤيب . ولعل ناظر الجيش وأبا حيان نقلا من نسخة فيها بقية الكلام بدليل قولهم معا : انتهى . وانظر التذييل والتكميل .
( 2 ) انظر : الكتاب ( 3 / 622 ) قال : وزعم يونس أنهم يقولون ضربت رأسيهما ، وزعم أنه سمع ذلك من رؤبة ؛ أجروه على القياس ، قال هميان بن قحافة ( من السريع ) :
ظهراهما مثل ظهور التّرسين
وقال الفرزدق ( من الطويل ) :
هما نفثا في فيّ من فمويهما . . . على النّابح العاوي أشدّ رجام
وقال أيضا ( من الطويل ) :
بما في فؤادينا من الشّوق والهوى . . . فيجبر منهاض الفؤاد المشعّف
( 3 ) انظر شرح الجمل لابن عصفور المحقق ( 1 / 412 ) ، ( 3 / 25 ) تحقيق الشغار ومراجعة إميل يعقوب ، والتذييل والتكميل ( 1 / 358 ) وكذلك شرح الجمل لابن الضائع المخطوط ، يقول ابن الضائع في شرحه : « إنّ التعبير بالجمع عن التثنية أولى من المفرد لصحّة حقيقة الجمع في التّثنية فلذلك اطّرد - وكثر لفظ الجمع وقل لفظ المفرد فلم يأت إلا في ضرورة أو نادر كلام » . وأنشد البيت المذكور : كأنه وجه تركيين . . . إلخ .
( انظر شرح الجمل لابن الضائع مخطوط رقم 20 نحو ج 2 ورقة 260 أ ) . وانظر هذا القول في التذييل والتكميل ( 2 / 69 ) .
( 4 ) البيت من بحر البسيط وهو للفرزدق في هجاء أم جرير أو زوجته ، وهو من أفحش الهجاء . والبيت ليس في ديوان الفرزدق الطبعة الحديثة ( بيروت ) وهو في الطبعة المصرية القديمة ( ص 371 ) من مقطوعة طويلة على قافية الراء . والمقطوعة في الهجاء الفاحش حيث يصف الفرزدق عضو التناسل في المرأة .
وقد روي الشطر الثاني في بيت الشاهد هكذا : مستهدف لطعان غير منحجر .
وشاهده : قوله : وجه تركيين ، حيث أفرد الشاعر المضاف إلى ما يتضمنه المثنى وهو نادر .
والبيت في التذييل والتكميل ( 1 / 358 ) وفي معجم الشواهد ( ص 63 ، 169 ) .
( 5 ) هي قراءة الحسن البصري وهي بعض آية من سورة طه رقم : 121 ، وأولها : فَأَكَلا مِنْها فَبَدَتْ -