. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
وقول الآخر :
159 - وساقان كعباهما أصمعان . . . أعاليهما لكّتا بالدّيم ( 1 )
وقول الآخر :
160 - رأوا جبلا هد الجبال إذا التقت . . . رؤوس كبيريهنّ ينتطحان ( 2 )
ومثال مطابقة ما لهذا الجمع للفظه دون معناه قول الشاعر :
161 - خليليّ لا تهلك نفوسكما أسى . . . فإنّ لها فيما به دهيت أسا ( 3 )
-
هامش
- والشاهد في البيت واضح من الشرح : حيث أعاد الضمير مثنى إلى المضاف وهو جمع ؛ لأن المقصود به التثنية وهو قوله : قلوبكما .
( 1 ) البيت من بحر المتقارب وهو بهذه الرواية غير منسوب لشاعر في شروح التسهيل إلا أن الشطرة الأولى وجدتها في ديوان امرئ القيس من قصيدة يصف فيها ناقته والبيت كله هكذا :
وساقان كعباهما أصمعا . . . ن لحم حماتيهما منبتر
وعلى ذلك فلا شاهد فيه .
اللغة : أصمعان : ضامران صغيران . لكتا بالديم : اكتنزتا باللحم ، والحماة في بيت امرئ القيس عضلة الساق ومعنى منبتر أي ممتلئ .
والشاهد فيه كما في البيت السابق حيث أعاد الضمير مثنى إلى المضاف وهو جمع ، ورد الاستشهاد به أبو حيان قائلا : ليس فيه دليل لاحتمال أن يكون أعاليهما مرفوعا بأصمعان وثني على لغة أكلوني البراغيث ويكون الضمير في لكتا عائد على ساقان أو على كعباهما لا على أعاليهما .
والبيت في شرح التسهيل ، وفي التذييل والتكميل .
( 2 ) البيت من بحر الطويل ولم ينسب في معجم الشواهد ( ص 399 ) وقد وجدته في ديوان الفرزدق من قصيدة طويلة كلها في الفخر إلا عشرة أبيات في وصف ذئب لقيه فصاحبه . وانظر القصيدة في الديوان : ( 2 / 331 ) . وبيت الشاهد من أبيات الفخر وهو فيه يتحدث عن جد من أجداده .
وسيأتي منها شاهد آخر في باب الموصول . والشاهد فيه كالذي قبله . ورده أبو حيان وقال : يجوز أن يكون ينتطحان حالا من كبيريهنّ لا من رؤوس . والبيت في شرح التسهيل ( 1 / 109 ) ، والتذييل والتكميل ( 2 / 78 ) .
( 3 ) البيت من بحر الطويل ولم ينسب فيما ورد من مراجع ، والشاعر فيه يأمر صاحبيه بالصبر على مكايد الزمان ؛ فإن الناس كلها تصاب بهذه المكايد .
اللغة : أسى : حزنا . دهيت : أصيبت . أسا : بضم الهمزة وكسرها جمع أسوة بضم الهمزة وكسرها أيضا وهو ما يأتسي به الحزين . القاموس : ( أسى ) . وشاهده واضح من الشرح . وانظر البيت في شرح التسهيل : ( 1 / 108 ) وفي التذييل والتكميل : ( 2 / 79 ) . وهو في معجم الشواهد ( ص 195 ) .