. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
وأشار بكسر الفاء وفتحها وضمها إلى ما حكى ابن كيسان عن الكسائي : إن المعوّض من لامه هاء التأنيث إن كان مضموم الأول كقلة وثبة جاز في جمعه الضمّ والكسر وإن كان مفتوح الأول أو مكسورها كسنة ومائة لم يجز في جمعه إلا الكسر ( 1 ) .
ثم أشار المصنف إلى أن هذا الاستعمال قد يجيء فيما كسر لكنه قليل ، وذلك نحو برة فإنه يقال : برى وبرات وبرون ( 2 ) ، وكذلك ظبة فإنه قيل في جمعها ظبي وظبات وظبون .
وذكر أنه يقال في نحو رقة ، وأراد بذلك ما حذفت فاؤه وعوض عنها : رقون .
قال المصنف : « وهو قليل ، والمحفوظ منه رقة ورقون ولدة ولدون وحشة وحشون . والرقة : الفضة ، واللدة : القرب ، والحشة : الأرض الموحشة » ( 3 ) .
ومن الوارد على هذا الاستعمال على قلة : أضاة وإضون ، وإوزة وإوزون ، والأضاة : الغدير ويجمع على إضين بكسر الهمزة وحذف الألف :
قال الشاعر :
131 - خلت إلّا أياصرا أو نؤيّا . . . محافرها كأسرية الإضين ( 4 )
-
هامش
( 1 ) انظر فيما حكاه ابن كيسان عن الكسائي : شرح التسهيل ( 1 / 83 ) ، التذييل والتكميل ( 1 / 323 ) وفي علة تغيير حركة الفاء قيل : ليعلم بذلك أنه قد خرج عن بابه إلى الجمع بالواو والنون .
وفي جمع سنة على سنون جاء الكسر وهو أشهر والضم أيضا ( اللسان مادة : سنو ) .
وأما الأمثلة لما ذكره من كلمات وما سيذكره ستأتي في هذا التحقيق .
( 2 ) ذكر ذلك كله ابن منظور في لسان العرب : ( برى ) وقال في معناه : البرة : الخلخال والبرة : الحلقة في أنف البعير . والظبة بعده : حد السيف أو السنان ، قال في القاموس ( مادة : ظبي ) جمعه : أظب وظبات وظبون بالضم والكسر وظبا كهدى .
( 3 ) انظر : شرح التسهيل ( 1 / 84 ) .
( 4 ) البيت من بحر الوافر ورد في معجم الشواهد ( ص 410 ) ولم يذكر له إلا مرجعا واحدا ، التصريح على التوضيح ( 2 / 310 ) ، والبيت في شرح التسهيل لابن مالك ( 1 / 84 ) ، وفي التذييل والتكميل ( 1 / 327 ) وهو أيضا في أساس البلاغة ( مادة : نأي ) ، وفي لسان العرب ( مادة : أضا ) وقد نسب فيهما إلى الطرماح بن حكيم ، سبقت ترجمته . والشاعر في البيت يصف أطلالا .
اللغة : إلّا : أداة استثناء . أياصر : منصوب على الاستثناء وهو جمع أيصر بفتح أوله وثالثه ومعناه : حبل -