الأصل فاستعاد من الفرع نفس الحكم الذي كان الأصل بدأ أعطاه إياه ، حتى دلّ ذلك على تمكّن الفروع وعلوّها في التقدير . وقد ذكرنا ذلك . ونظيره في المعنى قول ذي الرمّة :
ورمل كأوراك العذارى قطعته * إذا ألبسته المظلمات الحنادس " 1 "
وإنما المعتاد في نحو هذا تشبيه أعجاز النساء بكثبان الأنقاء . وقد تقدّم ذكر هذا المعنى في باب قبل هذا لاتّصاله به . ومنه قول الآخر :
وقرّبوا كلّ جمالىّ عضه * قريبة ندوته من محمضه " 2 "
وقد ذكرنا حاله ، وشرحنا الغرض فيه في باب متقدّم ، فلا وجه لإعادته هاهنا .
وسبب تمكّن هذه الفروع عندي أنها في حال استعمالها على فرعيّتها تأتى مأتى الأصل الحقيقىّ لا الفرع التشبيهيّ ، وذلك قولهم : أنت الأسد ، وكفّك البحر ؛ فهذا لفظه لفظ الحقيقة ، ومعناه المجاز والاتساع ؛ ألا ترى أنه إنما يريد : أنت كالأسد ، وكفّك مثل البحر . وعليه جاء قوله :
* ليلى قضيب تحته كثيب " 3 " *
وإنما يريد : نصف ليلى الأعلى كالقضيب ، وتحته ردف مثل الكثيب ، وقول طرفة :
جازت القوم إلى أرحلنا * آخر الليل بيعفور خدر " 4 "
هامش
( 1 ) البيت من الطويل ، وهو لذي الرمة في ديوانه ص 1131 ، ولسان العرب ( ورك ) ، ( جمل ) ، وتاج العروس ( ورك ) .
( 2 ) الرجز لهميان بن قحافة في لسان العرب ( بيض ) ، ( حمض ) ، ( نهض ) ، ( سنف ) ، ( جمل ) ، ( عضه ) ، ( ندى ) ، وتاج العروس ( حمض ) ، ( نهض ) ، وبلا نسبة في تهذيب اللغة 4 / 222 ، 14 / 189 ، وجمهرة اللغة ص 547 ، والمخصص 7 / 50 ، 60 ، 99 ، 11 / 176 ، وكتاب الجيم 2 / 304 ، وكتاب العين 1 / 99 ، 8 / 76 ، وديوان الأدب 2 / 254 . وبعده :* أبقى السناف أثرا بأنهضه *( 3 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( قلد ) ، وتاج العروس ( قلد ) . وبعده :* وفي القلاد رشأ ربيب *( 4 ) البيت من الرمل ، وهو لطرفة بن العبد في ديوانه ص 50 ، ولسان العرب ( خدر ) ، ( عفر ) ،